|
|
|
| |
纱帽石街
纱帽石在大、小北街之间。旧名本不带“街”字，后将其规范为“纱帽石街”则是近些年的事情。
旧时的纱帽石窄狭，宽约两米余。由于其紧邻大北街这个昔日的商贸中心，故在这条长约半里，仅有百十户人家的小街巷中，不光有旧政府的“直接税局”和“安康县商会”，而且还有“顺兴”、“美利”等五家客栈；“东兴魁”、“天庆福”、“永兴协”等三家山货行以及“马狗”、“汪五”、“刘胡子”等五家卖熟食的。亦有其他如盐行、豆腐坊、织绸子的作坊和银匠铺、油篓铺、香铺、蜡铺等五行八作。尤其是“左顺兴”、“彭金玉”两家稠酒铺子，每日高朋满座，正应了那句“酒好不怕巷子深”的古话。
纱帽石原本叫“朝冠街”。因昔人掘一石，形状若如“朝冠”，于是便将其移至街旁（具体位置在今天的社区居委会办公用房前），用青砖自四围砌成约五尺见方、一人高矮的花墙，上用青石板封顶，以“镇街宝物”而留存。旧《安康县志·舆地考》下载：“朝冠石，在府治后街。”此即得名之故。冠，帽子的总称。蒙童知识读本《急就篇》云：“冠帻簪簧结发纽。”唐颜师古注曰：“冠者，冕之总名备首饰也。”古人凡访问朝会时所穿着的礼服，包括有帽、袍、带、靴，通称冠服。所谓衣冠楚楚即此义。用今天的话说就是穿戴齐整地去走亲访友。朝冠，即礼服中的帽子。
后人将“朝冠（石）”称为“纱帽（石）”，继而又与古代官吏相联系，并且约定俗成地把此街名呼之为“纱帽石”，大约是受了戏剧舞台的影响。
纱帽，即乌纱帽，帽子的名称。《宋书·五行志》和唐代刘肃的《大唐新语》十《釐革》中都有介绍：东晋时，宫官著乌纱。南朝宋明帝刘彧之初，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边，民间谓之司徒状。隋代帝王贵臣多服黄纹绫袍、乌纱帽、九环带、乌皮靴为礼服。其后逐渐流行于民间，不论贵贱皆做为礼服穿戴。白居易《长庆集》六四：“起戴乌纱帽，行披白布裘。”柳宗元《柳先生集》四二：“春衫裁白紵，朝帽挂乌纱。”范仲淹《范文正公集》四：“山人惊戴乌纱出，溪女笑隈红杏遮。”都是把乌纱作为“礼帽”讲的。自折巾流行后，乌纱帽渐废。后又被戏剧舞台演绎成为“官帽”的代名词。
近些年，在挖掘或研究地域文化的工作中，许多朋友由于不知道纱帽在戏剧舞台与实际生活中的不同概念，常将纱帽石及其街道与封建时代的官吏捆挷在一起而将传说学术化。同样，也有许多朋友对纱帽石之类“石文化”感兴趣，定要凑够包括“纱帽石”在内的“四石”，以便与“兴安八景”相伴成为安康的“四石八景”。结果又“挖掘”出了“牛心石”、“火官石”、“织女石”、“梅花石”……
其实，所谓“古四石”，清嘉庆版的《安康县志》卷九中已有记载：“朝冠石，在府治后街；龙尾石，在翠光台下；将军石，在教场北。相传此三石，昔人掘之，不见其根。又城北江中有安康石，见则主饥。”上述“石”无论旧志怎样归类或界定，毕竟是有据可依的。而新挖掘出来的“石”，则有如前些年的“汉水文化”中的汉字、汉族、汉朝、汉中、汉剧、天汉、星汉、唯天有汉……，是文字游戏而非地域文化。
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
联系/合作电话：18966730327 