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[CHAAD] 丧葬规模富者铺张，贫者从俭，视家庭经济状况而定。
老人年迈，晚辈即着手备办“寿料”（棺材）；也有老者自筹。一柏，二杉、三楸，四杂木，以棺材结构的用料粗细多少分“四块瓦”、“八仙”、“十圆”、“十二头”、“十六头”等。给“寿料”上漆谓“收厢”，亲友祝贺，喜其成而祝其不用。寿衣讲究上七下四或上四下三，穿单不穿双。
老人垂危，要烧纸轿或纸轿夫。断气后则烧“倒头纸”，立即用黄表贴门神，给死者理发、沐浴、整好衣服，抬在草垫上，脸蒙纸称“盖脸纸”，手提饼谓之“打狗饼”，旁放熟面条一碗，用筷子挑起，谓之“过桥面”。子女向亲友、邻里报丧，富者发讣文。入殓后，等至亲到齐，启棺一睹死者遗容；盖棺时，子女及亲属围棺哭泣，与遗体告别，禁忌泪水滴入棺内，然后封棺糊口。
葬无定期。贫者棺薄葬速，七日内上山。富者棺厚葬迟，最多有停放三年者，一般在七日内。三天（或五天或七天）开吊。灵堂布置：男死曰“当大事”，女死曰“音容宛在”。两旁对联多为“日落西山常见面，水流东海不回头”。供桌上放置灵牌，民国年间个别富户有亡者影像，男孝子戴麻冠，穿孝袍，腰系草绳，足穿白布蒙孝鞋，出殡时穿草鞋；女孝子缠孝帕、穿孝衫、围孝裙、穿白鞋，发鬓边吊白棉球。对吊唁者皆发白孝帽以示哀悼。孝子拿竹棍上缠白纸花的“哭丧棒”。悼念者来吊唁，孝子在灵旁跪哭，给吊者还礼。开吊日，备酒席宴请吊客，门口设乐队。来吊者持送的奠仪有火纸、幛幔、供献等。也有做大型纸扎，多以竹篾编制骨架，上糊彩色纸，扎成人形有四大金刚、开路将军、显道神；兽形有青狮、白象；花卉形有梅、兰、菊、竹等；还有金山、银山、金斗、银斗。夜间围坐唱戏，不化装唱“万子”、唱孝歌，直至天明。夜半将棺木抬起、垫高，以备天明出殡，叫做“升灵”。富者在开吊日请有礼宾，举行葬礼，请僧、道诵经超度亡魂。
葬地及出殡日期，由阴阳先生按八卦选定，出殡时由长子或承重孙跪灵前打“窖纸盆”然后起灵，再打“开路碗”。男孝子在灵前拉纤，女孝子在后坐轿送灵。灵前鼓乐、纸扎、和尚、道士，灵柩用双木杠捆扎，盖棺罩，木杠上装饰龙头龙尾，用36人或28人、24人、16人抬灵，灵旁奏哀乐、灵后几乘或十几乘轿抬女孝子。第一乘用花轿，由晚辈中主要人抱灵牌坐其中，其他亲友戴孝送灵。沿途撒纸钱，路口放鞭炮，吹吹打打送灵上山。在中途女孝子及亲友转回，男孝子跟灵上山至墓地下塘，以五谷撒棺盖，阴阳先生按罗盘定位，壅土葬埋。次日孝子到送葬者各家叩头“谢孝”。三日后圆坟，丧葬结束。如系幼丧，称“少年亡”。父母尚在则速葬，不举行仪式。
丧葬结束后，后代对死者还要守孝三年，家中供一木主，每日三餐供饭。守孝年份，逢年不贴红对联。第一年不贴，第二年贴黄色纸或兰色纸，第三年贴粉红色纸，楹联多写：“守孝不知红日近，思亲惟望白云飞”。且不看戏，不饮酒作乐，孝子剃发时耳后留一撮头发不剃。官员要“丁忧”三年，三年满后送灵卸孝，一切如常。
民国年间，丧仪逐渐简化，不“丁忧”、不守丧。建国后，提倡丧事简办，破除迷信。城乡办丧，搭灵棚守灵，唱“万子”或孝歌。治丧时放鞭炮，送花圈、挽幛，三天内举行追悼会，届时参加追悼者佩白花，戴黑纱，由死者所在单位主持，奏哀乐，致悼词，向遗体告别，然后送葬。1979年11月起，城区改土葬为火葬，农村仍沿土葬。
编辑：秦人
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