云麾将军碑小记

　　谭昭文著

   云麾将军碑的名气大得出奇，可以说在双塔古城中是家喻户晓。爱好书法艺术的人谈论起来多引以为豪。小时无知，还以为云麾将军碑是因为将军而名声大增，后来才知道是碑上的书法艺术造诣很高，历千年之沧桑变化，造就了一代又一代的书法家才出名的。特别是明朝末年出生在蒲城县西的王进德，他为了学好书法，每天都要到云麾将军碑前练字，因为他是古城桥陵头人，云麾将军碑也在桥陵头东南约五六里的地方，确实不远，可是每天揣着冷馍，来去五六里地，也着实不易。

　　他摹仿练习时，开始是跪在或蹲在碑前揣摸其灵气的，有时在地上画着。有时在衣襟上画，后来又带上笔墨纸砚去练，久而久之，竟踏出一条五六里长的路来。足见碑之书法艺术之高超，令王进德佩服得五体投地，才产生了如此毅力，进入了忘我的境界。由此，真让人感叹艺术的魅力和征服力。据传，一次王进德去练字，他的老婆把饭做好等他，可是从中午等到日头偏西还未见他回来，急了，便提了蒸馍篮子，端上辣子盒去寻他。一见王进德，把老婆直吓了一跳。王进德一片痴迷，聚精会神得旁若无人，似乎眼睛里只有碑上的字，全身心都在揣摩中。老婆怕他饿坏了，一定让他吃饭。聚精会神的王进德手拿着馍眼睛还瞅着碑上的字，竟将墨当辣子蘸着吃了。正因为有这样的毅力和决心，使王进德成为当时蜚声书坛的大书法家。说到这里，云麾将军碑书法艺术的感召力足见一斑。应该承认真正的艺术所产生的艺术魅力是超越时代的，是没有空间概念的，云麾将军碑能流传至今，能培养出一代又感受生存·散文集一代的书法家，其书法艺术成就之巨可想而知。时间穿越过历史的长河，直至今天，云麾将军碑的拓片还在天南海北的书法家手中传递，并广为流传。有的人爱不释手，临摹仍到痴醉的程度，真是可圈可点。

　　云麾将军碑的书法艺术的巨大成就，在唐代记载中就有盛赞。据载：写碑的书法家名叫李邕，擅长行草书，他同时代人就评论他的行书是。精于翰墨，行草之名犹著。’初学右军行法，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。。如华岳三峰，黄河一曲’，“得书中法，自变其体。’明代人评论他的书法，是有颜真卿的筋劲，有柳公权的骨格，落笔生风，龙跳虎跃。从云麾将军碑的拓片来看，笔力遒劲，方圆兼施，内紧外拓，刚柔相济。可见李邕的书法艺术，不是后代人发现的，而是在他有生之年就已声名大震。

　　我不知为什么，中国有才能的人总得不到为政者的赏识，大约是有的为政者的着眼点，只是为他所用罢。艺术家又多不愿奉迎，便遭攻击。此时，我想到了瞎子阿炳，他的音乐艺术可谓造诣很高，据说在日本，一些艺术家听《二泉映月》要跪着听，有的则为其艺术造诣之高而被征服得泪流满面。可在中国阿炳生前的处境是什么，是穷困街头，以卖艺为生。现在再回到李邕的书法，大约是这些艺术家都有自己的个性罢，常言道：书如其人，文如其人，所以大都得不到为政者赏识。正因为李邕的书法好，他的性格也刚直不阿，所以他的一生常为人所忌，不讨为政者喜欢。据史书记载：李邕29岁时，就有人向朝廷推荐他，说他。词高行直，堪为谏诤之官。’因此，召拜为。左拾遗’，后偏逢弹劾武则天的面首。二张’，他挺身而出，后果是什么，当然是不讨武则天喜欢了。中宗时，他也屡犯龙颜，上书诤谏，虽得到了朝廷内外一片赞扬声，可还是获罪入狱。他因受人崇敬，当时竟有素不相识的人愿替他去死。

　　他这人大概是太刚直，太爱说真话了，以至在唐玄宗时，也是几上几下，到开元十三年，获罪几死。他就是不改初衷，即就是在李林甫擅权时，他也保留着豪放的性格，且不拘小节，保留着骨气，以至在天宝六年，被李林甫杖死在北海郡。

　　正因为他的品德高尚，其书法也闻名天下，《旧唐书》中记载：。邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。’他所作的碑颂，不下数百篇，全国现存有：《少林寺戒坛铭》、《有道先生叶国重神道碑》、《端州石宝记》、《麓峙碑》、《东林寺碑记》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训I碑》等等，他所得赠金多至万两。当时有没有赞助义捐这一项，不可而知，总之，后代人把他的文章、：，第六辑天南地北书法、正直、辞辩、义烈、卖文获金并称为六绝。我不知卖文获财怎么能与书法、文章并列在一起，并提高到一个很高的水平线上，真让人有点不可思议。但历史总是历史，评论是后人的事了。如果站在：壹义和人格的高度上看李邕，他不仅是个书法家，且是个具有正义感的人，他似乎明白一个道理，那就是懂得生存，这和我们今天发展经济是～个道理，落后就要挨打的。列强们直欺侮了我们一百多年，原因就是落后，就是国力不强，我们的国势强大了，我们的民族才能真正站立起来了。李邕凭书法收入，可见他是懂经济的。回想我们的民族直受了一百多年的落后凌辱，还有一些不觉悟的傻瓜蛋喊什么：。越穷越革命，越富越反动。～宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。。我真不知道革命和反动这两个字眼在他们的字典里怎么解释，其含义到底是什么。大约他们只知道唱高调，喊口号，革命是何物，是不必管的，管的也只有一个字。权”。由此想开去，总觉过去怎么那么傻，大有上当之感。由此，再回来讨论李邕的人格、书品、卖文获金几方面的问题，便觉这六项可以并列，但应该是君子爱财，来之有道，首先应是品行，公德，并且要有同情心。依此而论，就觉得李邕还是有眼光。

　　李邕的书法艺术应发扬，李邕的人生六绝也应该发扬，我们应把它当作优秀的传统文化去研究。也许带给我们的是更深的思考，更广的开拓。