榆林是陕北民歌和信天游的源头，也是陕北剪纸的发源地。陕北人从上古老辈遗留下来就有过年贴窗花的习俗，窗花之名由此而来。信天游中唱道：“养女子要巧的，石榴牡丹冒铰的。”陕北剪纸和陕北信天游一样，是黄土高坡上土生土长的艺术，如果说信天游是表现陕北男子汉的豪迈直爽，那么剪纸就是展示陕北婆姨心灵手巧最好手段。

窑洞上的剪纸，映红了陕北的年

靖边剪纸艺人冯爱芳

周萍英剪纸作品

　　陕北剪纸的传承

　　陕北剪纸是由上古流传下来的巫文化发展演变过来的，民间流传的抓髻娃娃作为巫文化的代表千百年来在陕北广泛流传就是一个最有力的证明。家中有人病了请神官前来疗病，用黄纸剪一纸人，将其用火燃为灰置于水碗中，令病人喝下去以此来治疗疾病。如天大旱，剪一个求雨抓髻娃娃；遇上大雨，则剪一个扫天抓髻娃娃以祈求乌云早散；社会流行疫情，剪个抓髻娃娃贴于门上以保家宅平安。抓髻娃娃在陕北可以说是无处不在的，这就是陕北剪纸的根，这种拿起剪刀就剪，边剪边想顺势而剪的方法也造就了陕北剪纸的粗犷风格，这种风格经过久远岁月的磨合逐渐形成了陕北原生态剪纸的理论基础和创作模式。

　　陕北剪纸的艺术风格。陕北剪纸的风格大体分为两类，其一是粗犷型，其二是工细型。粗犷一类的剪纸大部分为老年艺术家剪的各种传统戏剧人物，如《白蛇传》、三娘教子、八仙故事等；礼教文化有奶婆婆、王祥卧冰、杨妻断发及一些民间传说故事。这一类形象基本是以戏剧人物来表现的，还有一些是用朴实的农夫形象来表现的，以及巫术中应用的各种形状的抓髻娃娃等都属于粗犷型风格一类的作品。工细型剪纸的作者一般为大姑娘和小媳妇，她们剪出来的作品用工极其细腻精致，这是衡量一个女性的悟性和心灵手巧的重要因素。能剪一手好窗花的姑娘是很容易被小伙子相中的。工细型剪纸创作的题材多种多样：有花、鸟、鱼、虫、五谷杂粮、民俗文化等，尤以表现爱情一类的作品较多，如鲤鱼戏莲、鸳鸯戏水、鹭鸶探莲、金鸡戏牡丹、鹰踏兔等。结了婚的小媳妇剪的题材一般多为麒麟送子，生下孩子以后则剪望子成龙，鱼跃龙门，有了事业则剪平生富贵，马上封侯、连升三级等。陕北剪纸的寓意性是与家庭的方方面面紧密相连的。剪纸风格的表现形式则是与其年龄经历有着紧密的关系。

　　陕北剪纸的应用

　　陕北剪纸的应用概括起来有以下几个方面：

　　1.在巫文化中作为陕北人如意之神的抓髻娃娃被普遍应用。

　　2.作为口诉传承文化所剪的三娘教子、王祥卧冰等系列剪纸，结合讲解老辈流传的民间故事等，以起到教育子女的作用。

　　3.作为年轻人传情的信物出现，如剪一对鸳鸯戏水绣在荷包上，或剪一对莲花绣在烟袋上，或剪一对白头翁绣在鞋垫上赠给情人。

　　4.冬闲时则剪一些自己平时喜欢的剪纸作品。所剪作品是随着感情的起伏而变化着所剪的内容，高兴的时候剪些喜庆的作品，如莲生贵子等；愁苦时则剪些悲伤的题材，如孟姜女哭长城。

　　5.娶媳妇嫁女则要剪各种各样的大红喜字贴在各种不同地方的正中央，再剪一些寓意爱情一类的作品。男方多贴于窗子、门、家具和新房墙上。女方则将这一类的剪纸贴于陪嫁物上面，以此来点缀出嫁闺女时的喜庆气氛，因所剪的喜花都是红色的，所以这些剪纸同时还起到了辟邪祈祥的作用。

　　6.日常生活中离不了剪纸。绣花样子要剪，做鞋垫要剪，缝衣服也要先剪个样子然后才照着样式缝制衣服，绣个荷包做个烟袋都要先剪一个纸样子然后才能做，衣服破了一个洞用布剪一个小花样缝在破洞处又好看又实用。总之，陕北婆姨所做的针线活儿都离不了剪纸的技法。

　　7.过大年贴窗花，这是陕北人民几千年流传下来的风俗习惯。表现题材和内容是多种多样的，这是一年一度的重大盛会，也是检验巧手女性的大舞台。琳琅满目的窗花点缀在陕北的土窑洞上，可说是陕北特色，这也可能就是剪纸的真正源头吧。

　　陕北剪纸的手法

　　陕北剪纸是由上古流传下来的巫文化的抓髻娃娃演变而来的，历来深受广大民众所喜爱。一把剪刀，一片小纸，心有所想，剪则随之，剪与纸合，纸与心合，心与意合，一会儿一件鲜活的作品跃然掌上，这种心灵与手交融的艺术倾注了几千年陕北婆姨的聪明才智，这种艺术不受时间、地域、环境影响，老幼皆可创作，全凭作者对对象的模糊概念用心用意剪出来的。在造型上无写生，无透视，无比例，只有益于成形的概念，剪出来好看即可，无拘无束天马行空随意而剪即成，这就是陕北剪纸的神韵之所在。

　　陕北剪纸的造型和陕北信天游的创作方法风格基本是一致的，都是属于那种无拘无束随意而成的原本生态创作方法，其概括有以下几种：

　　1.位置概括。陕北婆姨头脑里储存的是先天的纯理性的思维方法，所以在创作剪纸作品中对某一局部只具有原始理性的概念，而不具备写实的具象，如剪一只兔子，头脑里只有一个概念记忆的兔子：两只长耳朵长在头的上方，两只眼睛在头中间，一个有裂缝的嘴巴，身躯下面有四条腿，后面有一个小尾巴，这就是兔子的整体概念，剪的时候各个局部随意安排，这是陕北剪纸的特点之一。2.动静结合。陕北婆姨在创作剪纸时，一个身躯可以有两三个头，一个头可以有两个侧面的轮廓和正面的两只眼睛，同样两只眼睛的视点可以不同，一个静坐的姑娘她的辫子可以无风飞舞起来，这种超现实的理性动静表现方法也是陕北剪纸的独特的表现方法。

　　3.完美表现。完美表现是指在以上的基础上进行局部的自我美化表现，如全身加丝毛以表现毛的质感，大结构的面上剪一些传统纹样或一些先天符号，可剪成极简练的概括，也可以某局部进行变形刻画，如眼睛可以表现为一朵花，鱼身可以表现为水纹，龙爪可以表现为云雾等等，只要看着美又符合所表现物的相关联环就完美了。

　　4.局部思维。剪纸艺术家在剪的过程中随着自身思维的不断变化，手中的剪纸作品也随着不断变化，不顾及整体只变化着局部的形象，边想边剪，边剪边想，这是陕北剪纸的又一特点。

　　5.超时空视角。如在表现生育的意境时可剪一只可爱的大兔子，大兔身上再剪出小兔，则证明兔子已身怀有孕。羊身上可以剪一些羊喜欢吃的草叶可以剪作者喜欢的花、植物、庄稼等。猫身上可以剪一些老鼠来证明猫的捕鼠能力。房子里的人物都能看得见，肚子里怀有小宝宝也能一目了然，冬夏春秋景色可以同时出现，不受时空现实的拘束纯任自然。吕政轩