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米脂城南凉水沟的卧虎湾里，有一种质地细腻、延展性极好的红胶泥，当地人把它叫"旋泥"。很久以来，聪明、勤劳的凉水沟人善于用旋泥制做泥娃娃，把它作为赚钱、养家糊口的一种本事。可实质上这泥娃娃是一种很有特色的民间工艺品。
泥娃娃，是米脂泥玩具的总称(绥德人叫泥马马)。其品种有泥娃娃、泥马马、泥老虎、泥猴猴、泥公鸡、泥狮狮等十余种，从清朝末年一直流传至今。这种粗旷、质朴、黄土味十足的泥玩具不仅好看，而且安有咪咪(哨子)可以吹响，因此很受群众特别是儿童欢迎。
凉水沟会做泥娃娃的人家很多，但最早由崔姓人家做起。遗憾的是，《崔氏家谱》对这种民间工艺没有任何记载。因此，泥娃娃在崔姓人丁里是谁最先开创的;做泥娃娃的模型和一整套工艺流程，是崔姓人发明的，还是别处学来的?都已无法考证。
民国年间，凉水沟会做泥娃娃约有崔应贵、崔应有、田富年(崔家女婿)、冯树明(崔家女婿)、冯树安(冯树明的堂兄)五家。这些做泥娃娃的人家大都是以婆姨为主制作，男人做帮手。其中做得时间最长、数量最多、很受人欢迎的是田富年家。田富年就是我爷爷。我奶奶田崔氏的父亲叫崔崇山，生子女6人(二男四女)，大都会做泥娃娃。这会做泥娃娃的五户人家，崔应有和冯树明家比田富年家做的时间短，比崔应贵和冯树安家做得时间长。崔应贵和冯树安家的后代不再干此营生。
我奶奶田崔氏从小心灵手巧，先跟大人学做泥娃娃，后来手艺超过大人，从制儿童泥玩具发展到做泥彩家庭装饰品。比如墙上挂的辟邪朱刹判(钟植)、寿星、挂娃娃、挂马马、挂虎虎和可以摆在梳妆台上的狮狮、猫猫、大娃娃；还有专门用来敬神的祈子娃娃、香钵钵、土神像等。她的泥娃娃、泥挂饰受人喜爱，卖得很好。不仅在春夏两季庙会上可以卖出，还可以在秋冬季节走乡串村给那些爱装扮窑洞的婆姨们出卖。
泥娃娃看似简单，但工序繁多，制作很辛苦、很累人。先要备料，把旋泥从山窝里挖回来，然后捶泥、脱胚、软修整、硬修整，洗胚、蘸白、彩画(反复着色七八次);做咪咪(哨子)、安咪咪、糊纸腰、刷胶水、上油漆……约20多道工序。三个熟练手做一百个泥娃娃，也得劳累三天才能完成。每个做泥娃娃的人家一年至少也要做上五六千泥娃娃，辛苦可想而知。会做泥娃娃者的手没有不缴裂的。可以说，一切民间工艺品中都饱含着劳动人民的心血、汗水。
我奶奶辈做泥娃娃有了名气，成品一般用不着出去卖，大都批发给那些挑担串乡的货郎小贩。他们挑着凉水沟的泥娃娃下乡或赶庙会。在米脂周边的榆林、横山、子洲、绥德、佳县等有庙会的乡镇零售。古历三月十八米脂南关有娘娘庙会，凉水沟泥娃娃是应时热销产品。三天庙会日，娘娘庙里里外外摆放的全是泥娃娃，连神像前供桌上放的也全是祈子泥娃娃。来赶庙会的善男信女，可以什么也不买，但泥娃娃非买不可。俗话说:"三月十八，不买泥娃娃不发。"米脂城里人在三月十八买泥娃娃的风俗一直延续至今。说来也怪，尽管凉水沟一年四季都可以做泥娃娃，但平常日子你在街上绝对其不到泥娃娃，只有三月十八娘娘庙会上才有卖泥娃娃的，因为那是传统古若的求子节和保佑儿女节。
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编辑：秦人
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