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牛的主人是楚国苦县的一个乳名老子，官名李耳，别名老聃的人。在函谷关被尹喜那老东西强行留下五千言后，一路西行。长安城渐行渐远，秦岭的轮廓却越来越清晰，去异邦与佛对话之前，对父亲山的朝拜应该是自然而然的安排。过了太乙宫，笔直宽阔的官道已经变成了迂回曲折的羊肠小道，丛丛灌木与团团荆棘相互缠绕，墨兰散出阵阵清香，沁人心脾。随着时间的推移，眼前除了茂密的树木之外，已经看不到人烟了。老子和青牛踏着秦楚驿道缓缓而行，似乎没有觉察到映入眼帘的南国色调，也没有想到长江流域黄河流域的距离仅仅只有一步。青牛仍然步履从容，好像一叶游动的扁舟穿行于林海；老子依旧神情恬适，犹如一名刚刚从酣睡中醒来的婴儿。那种陶醉的样子，哪里像是处于深山老林险象环生的探秘者，分明是徜徉在炊烟袅袅鸡犬相宁梦幻田园的农夫。他们随意与无意的融合，使自己化作了大自然中的一个景物，而对于一个景物来说，当然是无须顾忌或惧怕其他景物的。
一人一牛终于来到了一个十字路口时，青牛就停下了脚步，把一双昏花的老眼定定地投向了老子。老子立即睁开了双眼，没有发觉周围的情形有异，就明白了青牛是在问路。老子亲昵地拍了一下青牛的头，从怀里摸出了一方罗盘，抬头望了望斜阳，又把罗盘揣进怀里。
暮色苍茫中，他们走到了一个叫耍钱场的地方。耍钱场就是民间初期赌博的场所，远远的看见山谷的平地上兀地竖起了几座雕梁画栋的三合庭院，街道两旁用几张柴桌拼成一个简单的台子。庄家即操纵碗盘子的人，站在台子的正中央，周围围着一大群等待押“单、双”下注的人。手里各自拿着颜色不同、大小不一的钱袋子，眼巴巴地盯着庄家手中的盘子，他们希望手中的钱能够当一回父母，生下一大堆的娃。
只见庄家往盘子里装进几粒包谷籽，盖上碗，“唏哩哗啦”一阵猛摇后往桌子中央一放，大声地喊道：快下了，快押了，我左边是单，右边是双，看准了，一赔二了。周围的人立马分成两边，纷纷把钱放在桌子上，等待庄家揭碗。看到钱已放好，庄家吆喝一声：开喽！一下把碗揭开，人们纷纷伸长脖子，看庄家用手中的棍子拨弄盘子中那为数不多的几粒包谷籽，黑的一面显示的是单数或是双数。在一声声叹息或惊喜的喊叫声中，有的人押下的钱币真的下了崽，按一比二的数赢了双倍，喜滋滋地在旁边数着，有的人则垂头丧气地准备在下一轮的押注中扳回输掉的本钱。
街的西头则是另一翻景象，一个方圆规整的空地上堆满了冷杉、松木、桦树、青㭎、山桃木。一些商人模样的关中客用盐巴、布匹、生铁、锅盔、剪纸画与山民门交换着那些粗壮的木材。在讨价还价的语言环境中刚与柔、精与憨、强与弱泾渭分明，一目了然。放眼南山，苍穹下光秃秃的山脊上黑糊糊的树桩隐约可见，风暴后更显满目疮痍，伤痕累累。
突然，耍钱场里如炸了锅。呼儿唤女声，喊爹叫娘声，哀告哭求声，咒天骂地声乱象一片。大抵每天如此，该发生的事还是要发生的。一般的逻辑是到了耍钱场，只要上了台面都是赌徒，赌徒必然无情无义，赌徒总得博弈输赢，输赢就是有进有出，进出的无非是金银、妻女和山货，在这里当然应该有木材。老子轻轻的发出一声感慨：关中肥硕南山荒啊！青牛是理解主人这份感慨意蕴的，这肥硕与荒凉既是思想的也是物质的、既是现实的也是未来的。
柴桌旁，老子气定神情安之若泰，青牛则舍身成仁甘为赌注，赌徒们的筹码是无论输赢都得金盆洗手，弃恶从新。收起贪婪和欲望；放下罪恶的斧头，以自身的力量恢复南山的和谐与安宁。青牛是既能赢也能输的，更明白输了以后的责任。当它被主人坦然的丢下时，它隆起了坚实的脊梁抵挡北来的风沙寒流，使南山四季长青，风和日丽；它抖数毛发派生多种植物让南山人采摘为生，安居乐业；它抒展筋骨造峡设谷从源头遏制木材交易的通道。它以诚实、坚毅、勤勉的品格让牛背梁成为秦岭最逍遥的地方，成为秦岭骄子，中华脊梁。
编辑：秦人
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