老腔的吟诵音乐比较丰富。有诗、引子（对子）、韵白、唱腔中的插白、科子板等。吟诵音乐的基本特征是以华阴地方方音为基础，结合感情、语气和人物气质，将四声调值扩大化，节奏感很强，应用比较广泛，讲究“随腔搭调”，但旋律性很差。

　　引子由上、下两句组成，讲究平仄对仗，所以也叫对子。多用于主要人物初次登场。其内容比较广泛，主要用来描写环境、刻画人物、隐喻、独白、抒发内心情感等。

　　韵白是老腔叙述故事的重要手段。表演中以通用关中方言四声为基调，根据人物情节的起伏快慢进行；要协调顿挫分明，不用华阴方音土语。韵白多用于生、旦、净角色。丑角的白口很丰富，以当地方音土语为基础。韵白、生活白、南腔北调等均用，视角色出身、生活而定。

　　老腔唱段中，往往有一些短小的插白夹在过板中。这些插白多数有旋律性。板胡等乐器也模仿其声同步进行伴奏，然后继续演奏过板。

　　科子板类似于数板，多数有规律的节奏和音高，无旋律性。但也不完全如此，有的也有一定的哼唱性旋律。科子板以击乐伴奏，轻快活泼，多为丑角演唱，例如，“一去二三里”、“阿弥陀佛”。

　　吟诵音乐是生活语言的艺术化，是旋律音乐的雏形，具有旋律音乐的节奏、音高及上下句的初步规律。有些吟诵和旋律音乐在定调及调性上有一定联系。

　　文武场音乐必须为吟诵音乐伴奏。在〔科子板〕中，武场音乐起前奏、伴奏和落板的作用，为其创造轻快活泼的气氛，加强节奏感。在道白中，武场音乐常和道白前后相连或同时进行，以烘托气氛，加强语气，如《逼宫》中的道白。

　　文场乐器中除了为旋律性的吟诵调伴奏外，还常演奏曲牌〔道白过门〕为道白作陪衬，使道白的气氛更为紧张热烈。