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民间流行小曲有“绣荷包”、“小放牛”等，家喻户晓，妇孺随口哼唱。每逢春节，配合社火演出，声情并茂。解放后，因流行小曲内容陈旧而失传。曲艺演唱增加了快板、快书、相声、独角戏等形式，有利于灵活宣传，配合中心工作，受到群众喜爱。
民间音乐，有唢呐乐、管子乐和锣鼓乐。
唢呐，旧称鼓乐班、社，表演者称乐人、“吹鼓手”。吹奏唢呐，配以民族器乐云鼓、云锣。无固定组织，随意搭班，3—5人群体表演，也有一两人，只吹奏不配打击乐器。民间遇有红、白事或庆典祭祀活动，“鼓乐先导，地方礼仪”。演奏曲牌有《状元游街》、《祭灵》、《雁落沙滩》、《两亲家打架》、《十对花》、《全家福》等。解放后，夹杂新歌曲调，又配锣、鼓、钹及板胡、二胡等器乐。演奏流派有孝村、戴家岭老艺人为代表的“西路调”，杨家沟老艺人为代表的“东路调”。演奏华丽、高亢、奔放，既有欢快乐趣，又有凄凉气氛，吹拉弹唱迥然各异。1955年，王德义参加宝鸡专区会演，获唢呐演奏优秀奖。“文化大革命”中，查封鼓乐。1978年以后，民间鼓乐重新恢复。1989年，全县有鼓乐班18个，业余演出者80多人。
管子，俗称“咪咪”。为道士（醮师）超度亡灵吹奏哀乐之用。清乾隆年间方庄文厚福考取“道官”，主持元基殿法事，设乐班7个，40人。悼念亡魂，设坛斋醮。道士着黄、黑、蓝色道袍，束戴顶冠七星仙额。法器道具有朝笏、雷尺、法剑、铜铃、木鱼。一般丧葬道场，有诵经、扬幡、招魂、迎水、观庙、早晚朝、过天桥、撒花弥、倒方杆、起柩、送葬等。成规醮、起落醮、站灵醮，坐、行、舞乐均以管子为主，配以长笛、锣钹云鼓，综合演奏。主要曲牌有“哭长城”、“绣八仙”等。声调低哀，如泣如诉，触景生情，催人泪下。解放初，全县有醮师班15个。由于宣传破除封建迷信，严厉查禁法事道场活动，管子乐濒临失传。
锣鼓，俗称“锣鼓家什”，具有广泛的群众性。旧时，用于过年、耍社火、祈雨、敬神。主要套路有“长兴鼓”、“社火鼓”、“蛇儿退壳”等，县内南北二塬大致相同，但因鼓手熟练程度不同而技法悬殊。社火鼓，民间用生牛皮加工自做叫“蛮鼓”。敲锣打鼓时，配以钹（煽子）浑厚有力。夹杂马锣、边鼓等小家什合奏，更显得激越昂扬。解放后，又引入“秧歌鼓”和“行军鼓”。鼓面趋向大型发展，由背鼓到抬鼓，或装置于小四轮拖拉机、汽车，供数人同击，声若春雷，鼓乐喧天。旧时法师“跳神”用羊皮膻（扇）鼓，属原始舞蹈和腊祭乐器，已绝迹。
编辑：秦人
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