“长武道场”是一种融鼓乐、说唱为内容的宗教祭祀性综合艺术，从清代流源于长武彭公方庄村，迄今已流传200余年。
　　
　　长武道场俗称“打醮”，主要以道教祭祀为目的，活跃于民间殡葬、庆寿、庙会活动中。表演形式为7—8人组成，由事主或会社聘约定酬雇事，表演者称为“羽士”或“居士”，身穿黄、黑、蓝道袍，头戴道冠，列队表演。演唱内容有道经、孝经，亦有部分儒、佛教理论，甚为广泛。韵调有70多种，演奏形式分行乐、坐乐等，有特定的场所。曲牌包括祭灵、菩萨登台、赞八仙等30多类。
　　
　　建国后，道场演唱内容由于宗教迷信色彩浓重，受政令制约进入衰退期。改革开放后，道场活动随着民族、民间文艺的挖掘整理工作再度兴起，但由于后继艺人匮乏，主流文化挤兑等因素，这一文化遗产已濒临灭绝，表现在唱词曲谱散失严重，特色乐器破损不堪，箫曲谱失传，正宗艺人仅存文东来一人。
　　
　　为了这一民间艺术瑰宝不致失传，已将其申报为陕西省第二批非物质文化遗产名录”，文东来已被公布为陕西省第一批非物质文化遗产代表传承人名录。省市媒体曾对此事做过多次专题报道。