社火，俗称“故事”，是民间由来已久的群众文化活动。近年来进入式微状态，某些种类正在消失。长武县民间社火目前大体有：
　　高跷，又称“柳木腿”、也称“橛把”，分布较广，分布在平塬、河川地区。以民俗或戏剧故事为内容，穿戴化妆，以马鞭、刀、枪、剑、戟为道具，以龙凤彩旗、锣鼓为前导。“春官”开路，浩浩荡荡，走街过村。表演者脚踩支板，双脚绑于高跷之上， 伴随着锣音鼓点节拍，大跨小步，上摆下踩，潇洒轻盈，如履平地。随着队形和服饰、道具变换，扮装内容来去翻新，幽默滑稽，引人入胜。各村社之间备置春桌，互请互接，围观者前呼后拥，饶有兴趣。2005年春节时，全县仅相公镇有高跷表演，其它地方均已消失至今。
　　亭子，有抬亭、背亭、鞦亭、车亭，也称“芯子”。以西关、灵凤、王东、龙头等村最为精彩。抬亭，设木架、铁芯，8人共抬；鞦亭，以十字架铁芯，悬挂踩板；车亭，固定支架，扳动车轮旋转；背亭，以铁芯通缚高低两人背部。各类亭子顶端由儿童扮演各类人物，四周用布包围严密，芯端以器物伪装，形成人站手指、足踩鞭梢等悬念，又惊又险。有的芯子还自如转动、摇荡，画面立体重叠，妙趣横生。尤以武家沟的背亭，大人顶小孩，装着古朴，适宜山区表演。近年，参加城镇演出的亭子多改装在小四轮拖拉机或汽车上，一车一场戏，惟妙惟肖，安全、省力，便于流动转点。武家沟的背亭很有特点，大人顶着小孩，着装古朴，适宜山区表演，至2006年已停演19年。非物质文化保护工作启动后，县文化馆组织人力积极抢救，于2007年村庙会时复演，目前正在申报省市非遗保护名录。车亭，固定支架，扳动车轮旋转，现多以大型车辆组队，阵容庞大，场面宏伟，一事一剧，惟妙惟肖。近年来，车亭表演以企业赞助和产品宣传为主，如醇古酒、永德宏企业每年都积极借此展示企业形象。
　　马社火，也称“马故事”，农村缺马则用驴代替。以东街村马故事为代表，特色鲜明，威武雄壮，戏装鲜艳，化妆细腻，手执器物，乘骑踩蹬，自成阵容，结队而行，多以神化、戏剧故事为内容，表象逼真，引人入胜。装扮马故事多以神话、戏剧《黄河阵》、《八大锤》等为主，坐马式，架子功，形像逼真，气势宏伟。但随着农业机械化程度的提高，马匹越来越少，马故事亦面临消失的危险。
　　地故事，也叫“夜社火”，遍布各村，不择场地，适宜夜间表演。内容多以戏剧为基础，生、旦、净、丑，行当齐全。以哑剧形式表演，紧锣密鼓，轮番载舞。表演程式多为“三马分鬃”，“四门半底”，“双叉剪子挄”等。扮演角色主要有红脸、黑脸，还有旦角（软身）、生角（净脸）、丑角（杂耍）。社火内容多模仿戏剧改编，以哑剧形式表演，主要节目有“出五关”、“保皇嫂”、“搬三霄”、“杀四门”、“双背鞭”、“镫打石雷”等。县城地区要地摊社火，以跑竹马开场，穿插狮子（东街）、龙灯（南关）、旱船（灵凤、北关）、海蚌（西关、尧头），并伴奏演唱小曲民歌。演出武打节目时，还配以烟火。演出喜剧时，杂丑或泼妇插科打诨。表演程式，多为“二马分鬃”、“四门斗底”、“交叉剪子桄”等，紧锣密鼓，轮番载舞。围观者聚拢圆场，高举灯笼、火把，照耀通明，气氛热烈，但因电视等发展普及，观者较少，亦在走向消亡。
    民国二十六年（1937年），东北军驻防时，上街扭秧歌。民国三十七年(1948年)，青宁马军骑兵驻防，踩三尺低跷，唱陇东“花儿”。解放后，社火增加了新形式、新内容，多与秧歌队、腰鼓队、鼓乐队配合，在街市集镇村头院落，逢场表演，边唱边舞，有声有色，异常热闹。1955年，宝鸡专区民间艺术会演，昭仁镇的竹马、回朝村的地摊，选拔参加比赛，受到赞扬和奖励。1956、1982年元宵节，县城举办社火会演，获奖的有北关、东街、龙头、灵凤、西关、南关、王东、姜曹、武家沟、东大吉等村。近年，社火进一步革新，装扮现代剧和配合中心工作宣传的内容增多，并向吹、拉、弹、唱综合表演形式发展。
　　社火表演每年集中于古历年正月进行，正月十三日至十五日表演最多社火，县文化馆负责在西门什字接待，年均进县城表演60场次，观众达数十万之多。