绥德东汉画像石出土以来，在新闻、哲学、历史考古、艺术、民俗等方面引起了热烈的反响。她成了研究汉代社会，特别是研究陕北黄土高原的政治、军事、经济、文化、民俗的极其珍贵的活化石。
　　
　　绥德地处黄土高原腹地，无定河和大理河贯穿了整个县境，气候温和，土壤肥沃，宜农宜牧。华夏人文始祖们相中了这块宝地，在这里点穴安家，刀耕火种，畜牧纺织，繁衍生息，留下了丰富的仰韶文化和龙山文化遗址，也留下了华夏民族杰出首领黄帝、颛顼、舜等开天辟地的不朽业绩。《山海经》中就记载了黄帝在疏属山处死了分裂作孽的危，统一了中原的故事。民间传说舜和其妹夥首来绥开化文明，亲自教黎民种植畜牧，绥德成了中华民族文明的发祥地。周以及春秋战国时，绥德成了奴隶王国的重要版图，青铜文化熏陶哺育了这块土地。秦汉时，绥德成了皇家的北大门。这些丰富的人文地理，厚重的历史积淀，为汉画像石的产生奠定了坚实的基础和良好的创作平台。
　　
　　绥德北依河套、南靠关中、东毗晋西，西邻宁夏、甘肃，中有黄河、无定河、大理河网络哺乳了这方土地，自然成了兵家的必争之地。汉胡多民族常年在这里进行拉锯战，匈奴等异族严重地威胁了秦汉王朝北大门的安全。官家为了维护巩固自己的统治地位，对内实行了让步政策，加大力度发展封建社会的生产力。然后集中兵力、物力对付异族的侵略。汉王朝采用灵活有效的政治、军事、外交手腕、对胡人进行平叛、征讨、抚安、和藩，逐渐由弱势到相持，由守势变为攻势，在一定历史时期，促成了多民族的大融汇、大统一，为绥德汉画像石的产生奠定了可靠的社会基础。
　　
　　绥德是秦晋宁蒙的交通枢纽，黄土高原物资集散地，商业贸易比较兴旺发达。东汉永元年间，曾经出现了相对安定升平的局面。军政达官、商贾、学者、名士云集，这些有钱有势的地主士大夫阶级和文人们，迷信思想严重，宗教观念虔诚，祈求死后升天、列入仙班的企盼比普通人更强烈。达官富商为了夸孝道，显权势、扬名声，互相攀比，大建陵墓，厚葬风气愈演愈烈，成了汉画像石艺术形成的直接原因。绥德生产薄厚均匀的沙岩石，更有一批才智出众的石匠，这对汉画像石的诞生也提供了积极有利的条件。
　　

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