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女娲山人———神奇传说道不完
女娲山除女娲传说外，还有许多鲜为人知的民间传说，虽然听来十分神奇，但有相关史籍考证、碑文记载和眼见为实。这些传说为女娲山罩上更为神秘的面纱。
当年，女娲举石补天时的第二脚踏平山头一侧，后人在平地建起女娲庙。紧邻女娲庙未被踏平的山头另一侧，有座跟当地丧葬习俗截然不同的“宫坟”，当地百姓叫它“太子坟”。传说“太子坟”有段不同寻常的来历。
相传武则天主持朝政，将中宗皇帝李显贬为卢陵王，流放房州。李显一行从长安越秦岭、过驿栈到陕南，从安康至房州的旧官道上，沿途山高林密，人烟稀少，食宿困难。途经女娲山时，车马劳顿，他们慕名投宿女娲庙，准备休整数日。没想到途中感染伤寒，李显在庙里一病月余未愈，幸得一小和尚鞍前马后，日日伺候起居，天天照顾饮食，事事无微不至，李显方才康复后继续启程前往房州。李显为感谢小和尚，临行前将其收为义子暂留庙中。
李显赴房州后一些时日，蓦然接到圣旨，诏其回宫封为太子，李显未经平利取道岚皋。李显后来登基称帝，虽朝务缠身，却未忘昔日有恩于己的小和尚，差人快马前往女娲山，诏义子小和尚进宫受封。遗憾的是，李显离庙后小和尚染疾而终。李显遂下诏受封小和尚为皇太子，遵从僧人习俗就近厚葬，故此坟得名“太子坟”。
《新唐书》“则天皇后”一章中有这样的记载：“光宅元年二月，废皇帝为卢陵王，幽之……圣历元年三月，召卢陵王于房州，卢陵王至自房州……立卢陵王显为皇太子……”又在“中宗”一章中记载：“中宗大和大圣大昭孝皇帝讳显，高宗第七子也。母曰则天顺圣皇后武氏。高宗崩，以皇太子即皇帝位，而皇太后临朝称制。嗣圣元年正月，废居于均州(今湖北丹江)，又于房州。圣历二年，复为皇太子。”平利是去房州的必经之地，汉白官道途经女娲庙。电视剧《大明宫祠》剧中也讲到李显被贬流放房州。史记李显的这些经历与“太子坟”的来历相印证。
“太子坟”独居女娲山之巅，其坟的占地规模、形状也与当地丧葬习俗迥然不同。平利地处大巴山，与川东、鄂西相邻，土葬也多随此地习俗，坟场占地略大于一张床位，坟头状为大小头，即头大尾小、头高尾低。而“太子坟”成周长约30米、高约5米的半圆型，周围用青石砌成，上覆黄土，坟状为典型的关中唐长安皇亲国戚的丧葬习俗。女娲庙的和尚素来火葬，将骨灰藏入塔院的塔内，而庙外人不可能来庙基内土葬。这一点也能说明：“太子坟”内葬的是和尚；“太子坟”属唐宫廷丧葬。由此，“太子坟”之说来由可信。
紧邻女娲山梁向西3公里便是何家沟村，该村有座“三姊妹坟”远近闻名，传说神奇。光绪三十二年七月，葬于此地的张氏三姊妹胞兄为其合葬坟立碑树传记载：“未学而能诵经，未习而能书字，且于鼎烧药物烹炼火候无不悉之，坐静三五七日至半月未进米粒而神气充盈，飘飘然而有冲举之相。奈年未及笄，姊妹俱工归寂将殁没之时，逐一吩咐沐浴更衣，凭几而逝。即殁之后围聚英灵，显若远方，为人医疾，逢疗即愈，问其里居姓云，生长女娲山张姓是也。姊妹同行开花济世，后有来香者挂表墓者，始知已登仙果。”
紧挨三姊妹坟还有一座三层小塔，青砖所砌。六十年代“文革”期间，造反派中有好事者将塔拆除，拆至塔基时，突见一木盖罩着个大木坛。造反派们以为是塔中之宝，揭开木盖突然发现一女子坐于坛内，头盖红纱巾纹丝不动。胆大者遂揭去纱巾，一缕青烟袅袅升天，此人即化为灰烬，留下白骨。众人惊叹之余，忙将木坛上盖回土填埋。现塔身不复存在，仅存一堆青砖。此事说来十分离奇，但何家沟村85岁高龄的老太王道芳证实，拆塔时她在现场亲眼目睹；65岁的何家沟村村民廖金玉也证实，当年正是身为造反派小头目的他带头拆掉此塔，此传不虚；退休教师张友中告诉笔者，塔中之人是他的五姑婆，死时年方17岁，在世时就有打坐的习惯，常于柜盖上打坐数日，闭目养神，水食不进。
1979年，女娲山所在地划为陕西省惟一的林业乡，定名为女娲山乡。该乡森林覆盖率在95%以上，主产松杉，盛产香菇、木耳、蚕丝、板栗、猕猴桃等特产和石炭、石灰石等矿产。全乡现有10个行政村、66个村民小组，农业人口7690人。
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编辑：秦人
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