社火以戏剧和传说等故事为题材装扮人物,配以锣鼓,只演不唱,故谓之“耍社火”。多在元宵节前后单一或混合演出。由于表演形式不同,名称各异:
背社火 由成人背扎连头木锨,锨头紧叩腰臀。其上呈十字架,外套长衫,十字架由衣领升出肩上,再以六、七岁小孩扮成粉墨人物,踏扎于架上,下露假脚,与成人无二。角色多寡不等,表演人物动作由背者走步指挥。草场村、渚村、沈家营、下仁池的背社火较为出名。
高跷 又称“柳木腿”,用两根长约1～2米的木棒上置脚踏,扮演者两脚各踩一根,数十人不等,可作出跑、跳、跨步等动作,形式灵活,表演活泼,观众一目了然,颇受欢迎。
马社火及车社火 均以各种故事情节化妆角色,作成固定姿势或画面,骑马者称马社火,以脸谱、把子见长。乘车者称车社火,讲究造型艺术。现多乘汽车或拖拉机。
高芯 是用铁件做成各种形状的基架,用色纸、颜料装饰后,小孩在预定位置上站立,外穿长衣,配以假腿,呈成人体态,然后固定姿势,载于车上表演,以险妙见长。益店镇北营村、枣林乡罗局村的高芯较称著。
旱船 俗称“耍船”。多流行于安乐寨、杏园、师家沟等地。其船是用色纸、彩绸等物制成龙舟形或其它形状,一般约长2米,宽1米,船舱周围悬挂红灯若干盏,有些上置亭子。活动需两人,一人驾船,一人赶船。驾船者常扮成妙龄女郎,立于船内,其真腿隐蔽于船下,两手扶舷,小腹前平置两条假腿,如坐船内;赶船者扮船夫,持桨作赶船动作。驾船者小步速行,两人相互配合,使船如飘于水上。亦有用同样方法制成小车形状,女郎坐于车内,另有一人推车,表演与赶船类似。
狮舞 俗称“耍狮子”,安乐地区多见。是用竹、麻、绿布等物制成一张狮皮道具,由两名精干敏捷的青年俯体弯腰,披戴“狮皮”,一人在前,一人在后,合拢而成为一个“狮子”整体。表演时两人通过一定的舞步与姿势将狮子平时的踱步、急行、跳蹦、抓扑、蹲卧、抖毛、摆尾等动作摹拟得活灵活显,并能表演滚绣球、翻高架等成套动作。舞狮时一人妆扮为孙悟空,一人化妆为笑面和尚,运用各种动作逗惹狮子,有时和狮子格斗打闹,耍出各种花样以取乐。
竹马子 用竹子扎成马的前后体框架,表面糊纸,制作成马的形状。表演时演员化妆成戏剧人物,缚系竹马前后体于前后腰间,按舞步在广场回旋奔跑或表演战斗故事,好似满场英勇将士,扬鞭催马。杜家及枣林南原一带有此活动。
地游子 原盛行于安乐地区。是用着色厚纸剪成云朵状,围束于表演者腿肚,下垂遮踝,演员化妆成各种戏剧故事人物,以碎步舞蹈速行,似飘行云间,轻快舒畅。现已不多见。
纸社火 俗称“纸火”,为西观山古会时专用。每年农历六月十九日游演,多用竹篾、芦苇扎成二、三层楼阁框架,然后用彩纸或绸缎裱糊点缀。阁楼内有扎成的戏剧人物,其头系纸筋泥或鸡蛋壳制成,衣服多用纸或彩绸,造型逼真。游演时由数人扛抬,两侧有“马角”卫护,鼓乐相送,队伍庄严、肃穆,于庙中祭祀后火化。
抬懒婆娘 又称“耍仪春”,是一种特殊的社火形式。大笸篮周围用彩纸装饰,两旁绑木杠,内坐一“懒婆娘”(一般男扮),由2～4人抬起,穿村过庄游演。“懒婆娘”边走边唱:“说我懒,实在懒,一年只洗一次脸。眼窝象个米饭锅,头发象个老鸹窝……”。教育妇女勤劳节俭。
秧歌 建国后社火形式,由陕北流入,遂风行本县,尤以学校、工厂为盛。多化妆成工、农、商、学、兵形象,腰扎红绸,伴锣鼓节奏,走十字交叉步,气势磅礴,有时代气息。
打花 选址于大树下,利用杠杆作用,将烧红的铁水倒在木板一端的小穴内,迅即用旧扫帚把猛击木板另一端,铁水腾空,受树枝阻挡,散成火树银花。
编辑：秦人
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