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陕北汉画像石不仅是人们祈求吉祥福禄、长生不老的反映，也是人们现实生产活动和生活享受的写照。正因为如此，人们可以通过这以刀为笔、以石为地的艺术形式，窥见千年前陕北的生活状况。
汉代时，汉人的“冠带之室”和匈奴的“引弓之区”虽有长城为界，但是汉匈两族的各种交往却也十分频繁，而地处汉室北疆的陕北绥米地区也就成了交流的核心区域。
匈奴人的生活中，狩猎有十分重要的位置，同时这种活动也在陕北盛行，并且大量反映在汉画像石上。米脂县博物馆馆长艾健介绍：“米脂县出土的一块汉画像石中就有一部分是狩猎的场景：一猎手骑马正在追逐狂奔的麋、鹿、狐等动物；一猎手扶鹰骑马走过来，前方天空和地上是没命逃跑的飞禽走兽；另两位猎手拉满弓，瞄准了猎射对象。画面上的动物满是回头张望、惊慌失措的神态。”
陕北汉画像石中也有表现农业生产的画面，如牛耕、下种、除草等，从春耕到秋收生产的全过程都被刻画得栩栩如生。绥德县出土了两幅牛耕图，画面中都是由一头体态健壮的耕牛拉犁，耕者一手扶犁，弯腰抬步辛勤劳作。在一副“二牛抬杠”牛耕图中，一根横杠架在两头牛的肩上，共挽一犁；扶犁者身健力大，扬鞭跨步，后边有一小孩手探入布袋掏籽下种。说明早在二千多年前，绥德水草丰茂，宜农宜牧，庄园经济和农耕技术已经发展到相当高的水平。
绥德县出土的一块汉画像石上再现了“牛马衔尾，群羊塞道”的景象，说明陕北两汉时的畜牧业十分发达。在画像石“树下系马图”中，健壮的马拴在茂盛的树下，依树干设一马槽，这样既有利于饲喂，又可以遮阴纳凉，使马得到很好的休息。说明汉代人对马的依赖性和对马的爱护，同时他们还在马棚内养猴，汉代人相信猴可以避马瘟。在汉画像石的房前亭后，田间院落大量的补白空间，多为家禽家畜，表明饲养六畜已经是与汉代边郡农牧区人生活密不可分的生产活动。
编辑：秦人
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