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在关中东府合阳的婚俗中，有一项撂核桃枣的程序。把核桃和红枣从窗外撂到新房的炕上，向新人贺喜，同时献上虔诚的祝福。形式有些类似于南方婚俗中的撒帐。
当新人下了花轿（如今自然是走下小轿车），由迎姑（俗称“搽油的”）引领，伴娘陪同，跨过拢在大门口的干草火堆，在噼里啪啦的鞭炮声中走进新房。在炕上坐好之时，撂核桃枣的便出现了。只见他手提一只贴着红“囍”字的斗，满面笑容地从人群中穿过，一边把斗里的核桃、红枣、糖果撒向院中，一边念着动听的话语，一直走到新房窗下，把核桃枣从窗外一把接一把地扔到新房炕上，嘴里不断说着吉祥的话语。合阳民间歌谣（俗称“花花”）中便记录了一段传统的“撂核桃枣词”：“一把核桃一把枣，两口子打架你甭恼。恼了恼了甭计较，转个过儿可好了。窗里撂进个匙匙，过年生个儿儿。撂个筷子，生个太子。撂一油花，添个毛娃。撂个墩墩，添个孙孙。棉扫帚拍一拍，儿女跑一堆。棉扫帚掸一掸，儿女跑一院。隔窗撂进一根葱，你妈声叫你声应，不声应就是没身性。”在这段“花花”里，“匙匙”指“刮锅匙匙”，即锅铲；“墩墩”是旧日蒸馍时两个箅子之间支的四方形小木块；“棉扫帚”是一种野菜，嫩时可以吃，长大变老，可以缚成笤帚扫地。旧日的婚礼中，当新媳妇进门时，身后跟着一个八九岁的小男孩，手里拖着一把棉扫帚，叫作“拖棉扫帚娃”，他一边走，棉扫帚上的籽儿便落在院里，喻义多子，希望新媳妇为这个家庭带来满院儿孙。
上世纪八十年代，在徐水南塬的知堡地区农村出现了一批热心的民间文艺家，比如白灵村的曹声西、曹万才、曹进宝，鹅毛村的苗时雨等，他们不满足于老一套的撂核桃枣词，而是利用这个场合，充分发挥自己即兴创作的天赋，显示对农村生活丰富的积累，既营造出一种浓烈的喜庆气氛，又宣传了党的政策，同时也让自己的文艺爱好得到一种展现，可以说是皆大欢喜。他们首先向新人祝贺：“先撂核桃后撂枣，你两个结婚就是好”。接下来讲父母对儿女婚事的筹办过程：“你大一听着了急，先买干菜带买席；回来还把烟酒捎，花炮买了几大包。你妈一听着了慌，叫你大先叫油漆匠。右邻右舍的人闻讯也赶来帮忙：问巧人，糊花窗，一天给你糊停当。你大还把执事请，××给咱把事统。”对计划生育这项基本国策，当然是一定要说到的：“结婚后，先计划，你俩生上一个娃。生的稀，生的少，大人娃娃身体好。”当然还要希望孝敬老年人：“对老人，要孝敬，老人说着甭眼瞪。夏天洗，冬缝棉，经常给些零花钱……”最后是对新人的美好期盼；“互相帮，互相爱，致富路上把头带。一管里，一管外，家庭面貌变化快。”生动活泼的群众语言，朗朗上口，极受大家欢迎，一院子的人都静静地听，当时尽管还没有现在这些完善的扩音设备，但都能听得很清楚。听到有趣处，哄堂大笑，笑声弥漫了农家小院。正因为形式活泼，内容新颖，所以很快蔓延到了临近各村。如今20多年过去，许多村里都出现了 “撂核桃枣”的能人，他们充分发挥自己的聪明才智，编出脍炙人口的说辞，被人们誉为自己村里的“王老九”（农民诗人），“李有才”（赵树理小说《李有才板话》中的主人公）。
笔者曾在一次婚礼上聆听过一段“撂核桃枣词”：“一入腊月喜事多，×家巷里真红火。一场瑞雪从天降，左邻右舍心花放。亲朋好友喜洋洋，好媳妇坐到咱炕上。红叶一心学雷锋，东奔西跑忙不停。句号画得很圆满，双方满意好事成。一把核桃一把枣，夫妻关系要搞好。互敬互爱互帮助，互相谅解不可少。一把核桃一把枣，孝敬老人要做好。传统美德要记牢，和睦家庭乐陶陶。”我当时边听边想，如果把这些充满乡土气息的撂核桃枣词收集起来，难道不又是一册具有浓郁时代色彩的合阳“花花”么！
在盛着核桃枣的斗里还有一个用红布缝成的“果子包”，那是娘家妈为女儿精心准备的，里面除装着红枣、核桃之外，还有花生和并蒂石榴，饱含娘家人对女儿婚后早生贵子、儿女众多的殷切希望。这个果子包要由“送女的”（即伴娘）接过，锁到新娘的箱子里，等到夜深人静之后，闹房的人走散了，小两口再拿出来慢慢享用。在这接近尾声之时，撂核桃枣的也不忘用诙谐的语言幽它一默：“送女的，往前站，果子包要拿礼当换。给我个手帕作纪念，免得回去老婆把我掸。说我不会把事办，忙了一天啥啥都没见。”当送女的掏出一方新手帕递过时，撂核桃枣的把果子包交给她，还要再加上一句，“送女的，你甭喜，人家今黑不要你！”话音刚落，人群中立时便腾起一阵笑声。这些口齿伶俐、反应敏捷的乡间能人就这样把喜庆与欢乐送给了别人，同时也高兴了自己。
编辑：秦人
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