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邑之有志，志邑实也。知其实而体之，则邑治举矣。咸古无志，有之，自北海陈公始。然历世久远，版籍不存。余承乏兹邑，首询及此，遍索究，未能得，即愤然思欲兴举。适会都御史贾公有征志之檄，遂敦礼士夫之贤者方为汇集，既而获其二卷，补续成草，以备通志采摭。及竣，遗落又半。志乘，邑治之大，而顾听其缺焉弗辑。余知之，谓何？且何以模今范后耶？于是，再延邑士陈、杨二子更为修纂。博采志记，旁搜舆论，无者有之，冗者裁之，残者补之，讹者正之，余不辞弇疎，兼总而裁定之，质之荐绅先生较阅而评序之，凡六阅月而告竣。余因抚卷而叹曰：邑无志而有志，有志而无之，又久更几有无而志成。志岂易言哉！或曰：志即史也，宜其成之不易。余曰：否，不然。史，志之全体，志特史之一肢耳。自典谟著而史之源开，列国沿之，各有史官以掌记时事。《春秋》作而史之权重，寓衮钺於褒贬笔削之中，治天下之大机遂莫蹄于此也。厥后，国废而邑史遂流而为志。志者，记也，事详而不讹词，简而能括，善善修而恶恶短，是其体尔。然则将无有同乎？曰：其不同者，论断之微权；而同者，传信之精义也。且史之权天子操之，馆阁治之，诸侯不得而与，况邑令乎哉！故曰：志者，记也。记其星舆，而邑之时利可知也；记其建置，而邑之局度可知也；记其田赋，而邑之输将可知也；官师记而知其治化之得失；选举、人物记而知其贤才忠孝之挺生；古迹、杂志记而知其遗址足以寄慨，小道亦有可观；至於艺文记而经国之大业以著，不朽之盛事以昭。志者，记也。不信，不如其无记；不信，即知之亦不贵。兹志也，昉星舆，讫艺文，为卷凡八，自分野至志铭，为目九十有九。质以残本，参以经传，证以诗史，续以继起，更经跋涉，访以故老，存其是者，刈其非者，辨其似是而非、似非而是者。掇之灰烬之余，历以寒暑之久，以不敢诬古之心不敢自诬，即以不敢自诬之心并不敢诬后人也。以云简则简矣，以云能括则未也，以云未详则有之，以云未真庶几免矣。况善善长而恶恶短，尤其余之夙志哉。异日者，輶轩采风，齐之史馆笔削之下，善以劝而恶以惩，光山川而媚云物，其有藉于斯乎？其有藉於斯乎！宁啻余一时之知邑实，一时之举邑政也耶。故既寿梨枣，而弁余言以为序。
康熙七年岁次戊申早菊月之吉，文林郎、知咸宁县事、颖上黄家鼎撰。
编辑：秦人
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