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记、疏，载之文也，述以为事而无专于创作。而疏贵载其详，述则贵得其要。载其详者弊于繁，得其要斯几于精矣。无繁弊而精以几，惟记其大者始然，凡为文者必此为法、况于括备舆方、述历今古，法可违乎？大复子《雍大记》之成，其意若此。
夫其为体裁者三：以拟于疆域者属之考，谓涣散有以稽也；拟于人代者属之纪，谓政时有以著也；以成诸修立者属之志，谓有以录其存知也。悯时彰微，著言以断，寓发褒讽，放取迁固，序赞附列，述以兼作之法。而损益旧志，约成名类，折易迹运，治贲献以别词序，简核以彰往迹，宣人文以为要。其于二者，有弗切者则弗录焉，斯既得载事之法，成一书于一方而可以观矣。书成，大复子属余序于首简。余评曰：彰往迹，宣人文，分载六类，以记雍之大，盖善于记矣。而类之志献，显昭人文，尤记之大者乎？此形胜以资其华衮，河岳以炫其灵秀，幅图以倚其崇著，而彼黼黻经纬，被浃宇内，德业高大以久，岂独系于一域已乎？今夫州齐九野，雍域西北，昆仑奠其区。宇内之流必山为宗，宇内之山必昆仑为宗。而羲、轩、文、武、伊、衡、旦、奭，此生为圣；卦爻彖象，此衍为文；《麟趾》《关睢》，此端成化。以衍以发，绪授道化，流风阐继，未有已息，吾能识矣，书不可胜，今志尤耳。彼山川、风气，古无异填，则今亦无异毓。嗣起人文躅懿前修，俾舆图益耀，诚瞩之后人不及预载者。大复子督学柄宪，此于职司又为大焉，待启续书将来未涯夫。岂徒以修立文字，载丽于今以已哉！
大复子何氏仲默，汝南人。是书开局立例，召学官、生徒分辑，成编岐三十卷。订考甫就，即病而休去。宪佥辰阳周公宗化摄学政，乃命校录毕刊，周公表见人文之功此并大焉。法当记者，遂于序并书之。
嘉靖壬午正月甲子，关西逸史段炅序。
编辑：秦人
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