祖庵重阳宫藏碑文选（3）

全真教祖碑
　　前金皇叔开府仪同三司上柱国密国公金源璹撰
　　葆真玄靖大师前诸路道教提举李道谦书篆
　　皇图启运，必生异人。大定隆兴，道圆贤哲。夫三教各有至言妙理。释教得佛之心者，达摩也，其教名之曰禅；儒教传孔子之家学者，子思也，其书名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而传，不行而到，居太上老子无为真常之道者，重阳子王先生也，其教名之曰全真。屏去妄幻，独全其真者，神仙也。先生名喆，字知明，应现于咸阳大魏村，仙母孕二十四月又十八日生，按二十四气余土气而成真人也。先生美须髯，大目，身长六尺余寸。气豪言辩，以此得众。家业丰厚，以粟贷贫人，惠之者半，其济物之心略可见矣。弱冠，修进士举业，籍京兆学府，又善武略。圣朝天眷间，收复陕西，英豪获用，先生于是捐文场，应武举，易名德威，字世雄，其志足可以知。还被道气充余，善根积著，天遣文武之进，两无成焉。于是慨然人道，改今之名字矣。会废齐摄事，秦民未附，岁又饥馑，时有群寇劫先生家财一空，其大父诉之统府，大索于邻里三百余户，其所亡者金币颇得复焉。又获贼之渠魁，先生勉之曰：“此乃乡党饥荒，譬如乞诸其邻者，亦非真盗也。安忍陷于死地。”纵舍使去，里人以此敬仰先生愈甚，咸阳、礼泉二邑赖先生得安。是后，于终南刘蒋村创别业居之，置家事不问，半醉高吟，曰：“昔日庞居士，如今王害风。”于是乡里见先生曰：“害风来也。”先生即应之。盖因自命而人云。正隆己卯季夏既望，于甘河镇醉中啖肉，有两衣毡者继至屠肆中。其二人形质一同，先生惊异，从至僻处，虔祷作礼。其二仙徐而言曰：“此子可教矣。”遂授以口诀。其后愈狂，咏诗曰：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。”明年，再遇于礼泉，邀饮肆中酒家，问之乡贯年姓，答曰：“濮人，年二十有二，姓则不知也。”其异欤！留歌颂五，命先生读余火之，文载全真集中。自此弃妻子，携幼女送姻家曰：“他家人口，我与养大，弗议婚礼。”留之而去。又为诗，故以猥贱语詈辱其子孙，其末后句云：“相违地肺成欢乐，撞入南京便得真。”后别号重阳子，于南时村作穴室居之，名之曰“活死人墓”。后迁居刘蒋村北，寓水中坻，凡肆口而发，皆尘外语，乡人唯以“害风”谑，而未始询其意。遇游则挈一壶，行歌且饮，有乞饮者亦不拒。或以壶取水与人，但觉其酿香冽异常。后复遇至人，饮以神瀵，因止酒，唯饮水焉。人闻先生口鼻间醺酣之气，而已醉矣。大定丁亥四月，忽自焚其庵，村民惊救，见先生狂舞于火边，其歌语传中俱载。又云：三年之后，别有人来修此庵。口占诗有“修庵人未比我风流”之句。凌晨东迈过关，携铁罐一枚。随路乞化而言曰：我东方有缘尔。七月至山东宁海州，郡豪有马从义者，先梦南园仙鹤飞翥，未几先生至。马公信犹未笃，先生于鹤起处筑全真庵，锁门百日，化之，或食或不食，又绝水火。庵至马宅几百步，复隔重街，马公寝于宅中楼上，门户扃闭，先生遇夜亲对谈论，不知从何而来。人欲写其神，左目右转，右目左转，或见老少肥瘠黄朱青白，形色无定，不能状之。马梦母曰：有客吕马通者。未尝语人。次日，先生训马公名曰通。马复梦：有梓匠周生者传道与马，即辞乃尊，有关中之行。被席出家，见一道士入族人马户曹邸，马亦随入，见先生与道士对坐，有马九官人者，求术于二老，先生目公曰：“教马哥代我。”于是马公诵歌一首，约二百余字，梦觉唯记歌尾三两句，云：“烧得白，炼得黄，便是长生不死方。”翌日，先生训马公法名曰钰，号丹阳子。又梦随先生入山，及旦，先生便呼公曰山侗。至于出神入梦，感化非一。有谭玉者，患大风疾，垂死，乞为弟子，先生以涤面余水赐之，盥竟，眉发俨然如旧，顿觉道气潇洒，训名处端，号长真子。又有登州栖霞县丘哥者，幼亡父母，未尝读书，来礼先生，使掌文翰，自后日记千余字，亦善吟咏，训名处机，号长春子者是也。后愿礼师者云集，先生诮骂捶楚以磨炼之，往往散去，得先生道者马、谭、丘而已。八年三月，凿洞昆嵛山，于岭上采石为用，不意有巨石飞落，人皆悚慄，先生振威大喝，其石屹然而止，山间樵苏者欢呼作礼，远近服其神变。又或餐瓦石，或现二首坐庵中。人见游于肆，或留之饭，预言来馈者何。神通应物，不可概举。至八月间，迁居文登姜氏庵，在张氏家食，童子辈见目前琉璃玛瑙珍珠众宝，竞来乞取，余人则不能见。于文登建三教七宝会。九年己丑四月，宁海周伯通者，邀先生住庵，榜曰“金莲堂”，夜有神光，照耀如昼，人以为火灾，近之，见先生行光明中。宁海水至咸卤，先生咒庵之井，至今人享其甘洁。于是，就庵建三教金莲会。至福山县又立三教三光会。至登州游蓬莱阁下，观海，忽发风，人见先生随风吹入海中，惊讶间，有顷，复跃出，唯遗失簪冠而已，移时，却见逐水波泛泛而出。或言先生目秀者，即示以病眸；或夸先生无漏者，即于州衙前登溷。凡为变异人不可测者，皆此类也。在登州建三教玉华会，至莱州起三教平等会。凡立会必以三教名之者，厥有旨哉。先生者，盖子思、达磨之徒欤，足见其冲虚明妙，寂静圆融，不独居一教也。莱人从之者众，独纳刘处玄者，号长生子，有“钓罢将归又见鳌”之什。此四子者，世所谓丘刘谭马也。又于宁海途中，先生掷油伞于空，伞乘风而起，至查山王处一庵，其伞始坠，至掷处已二百余里也。其伞柄内有伞阳子号。王自髫龀间，尝遇玄庭宫主空中警化，今呼云玉阳子是也。与宁海州署相对，有卜隐郝生鬻肆，先生倒坐于其间，郝曰：“请先生回头。”先生曰：“尔不回头！”拂袖而去，郝亦随悟，乃广宁郝大通也。马公之妻孙不二者，亦同入道，早明心地，世云孙仙姑者。四哲之亚，先生门人又有此三大士矣。先生一日告众曰：“时将至矣，明日西行。”道友乞诗词，自旦至夜，留诗曰：“登途上路不由吾，云雾相招本姓苏，万里清风常作伴，一轮明月每为徒。山青水绿程程送，酒白粱黄旋旋沽，今夜一杯如有意，放开红烛照冰壶。”笔尚未投，从外有史公者来送酒，一座大惊。先生劝人诵道德、清静经、般若心经及孝经，云可以修证。明日，率马公等四人径入大梁，于磁王家旅邸中宿止。时遇岁除，与众别曰：“我将归矣！”众乞留颂，先生曰：“我于长安栾村吕道人庵壁上书矣。”枕左肱而逝，众皆号恸，先生复起曰：“何哭乎！”于是呼马公附耳密语，使向关中化人入道。至十年庚寅正月四日，口授颂曰：“地肺重阳子，呼名王害风，来时长日月，去后任西东。作伴云和水，为邻虚与空，一灵真性在，不与众人同。”颂毕，俨然而终。是后，马公传道，四海大行。伏遇世宗皇帝知先生道德高明，二十八年戊申二月，遣使访其门人，应命者丘与王也。命丘主万春节醮事，职高功。五月见于寿安宫长松岛，讲论至道，圣情大悦，命居于官庵。又命塑纯阳、重阳、丹阳三师像于官庵正位。丘累进诗曲，其辞备载《磻溪集》中。八月，恳辞还山，至承安丁巳六月，章宗再诏王处一至阙下，特赐号体玄大师，及赐修真观一所。十月，召刘处玄至，命待诏天长观。自重阳、丹阳、长春暨诸师皆有文集传于世。呜呼！先生起西州，化行山东，道满于天下，名闻天子，开发后人，使尽逍遥之游，岂不伟欤！后先生五十六年，嗣法孙汴京嘉祥观提点真常子李志源、中太一宫提点洞真子于善庆二大士，真实道行，弘扬祖道者也，殷勤求文于玉阳子友人樗轩居士，居士援笔而为之铭曰：
　　咸阳之属，曰大魏村，山川温丽，实生异人。幼之发秀，长而不群，工乎谈笑，妙于斯文，又善骑射，健勇绝伦。以文非时，复意于武，戡定祸乱，志欲斯举，文武二进，天不我与。盖公宿缘，道气为主，慨然入道，真仙自遇，顷刻授之，口诀秘语。人呼害风，先生承当，或歌或舞，以酒徜徉，维摩非病，接舆不狂，肆口而发，皆成文章。烧却庵舍，拂袖关中，乞化而往，全真道东，宁海因缘，莱阳通融，亟显神异，东人毕从。陶汰真实，杜绝虚假，锻炼百端，捶楚怒骂，余鄙解散，四子传化，四子为谁，丘刘谭马，德其亚者，王郝与孙，共成七贤，赞我真人。玉阳长春，大启其门，遭遇圣朝，为王之宾。先生高躅，望若星云，瀛海渺然，仙迹宛存，此道大行，逍遥乎真。
　　至元乙亥岁中元日，陕西五路西蜀四川道教提点兼领重阳万寿宫事洞观普济圆明真人高道宽、重阳万寿宫提点悟真了一袭明真人申志信、衍真复朴纯素真人张志悦立石，长安虚静大师□□□□□
　　功德主昭勇大将军京兆路总管兼府尹兼诸军奥鲁营缮司大使赵炳、营缮司副使王海、京兆等路采石提举谢泽、副提举段德续

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