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求神祈雨 始于宋代，仁宗嘉祜七年太守宋选有祷神祈雨于太白山“辄应”一事。府判苏轼曾作祷雨“湫文”、“青词”、“祝文”等。后人沿袭，如久早不雨，即祷神“取湫”，皆为官府支持。民国时，乡村中有些士绅、会长纠合信众、巫神，迎合民意取湫机迂天雨，县政府还为其披红、鸣炮、送匾，表示庆贺。
驱神赶鬼 巫婆神汉所为，俗称“伐马脚”。有“下阴山”、“做道场”、“春祈秋报”、“禳解送病”、“视疾舍药”等多种形式，麻痹群众，或用纸灰化水代替药物，蒙骗信众钱物而走。信众间或有上当送命者。
算命相面 算命俗称“测八字”。以一个人的生辰年、月、日、时的干支各二字来推算其一生的命运和祸福吉凶。还有八字不合，属相相克不能成婚（俗称“合婚”）。一个人的命运全由出生的时辰决定其吉凶。相面类似算命，不同的是以人的相貌和气色看“麻衣相”。判定其吉凶。还有俗称“打时”的，如一个人丢了东西，看相的人可按他的长相和生辰、丢失东西的时间，“指点”寻找的方位。
看风水 民国时，各乡几乎都有“阴阳先生”，专门为人看坟地、择吉时，相住宅。胡说“阴宅”（坟地）、“阳宅”（住宅）、婚葬嫁娶吉时，可以决定一家甚至一族的祸福。受“阴阳先生”的愚弄，农村常有为坟地、宅地斗殴、兴讼者。
修庙敬神 民国30年前，城乡有庵、观、寺、院和关羽庙等较大的庙宇数十座。乡间各村几乎都有山神、土地、马王等小庙。除信奉天主、耶稣等教徒外，其他农户奉祀“家宅六神”（指土地、仓神、龙王、弼马瘟、灶君、天神），商户奉祀“财神”、“火神”，逢时赶会烧香磕头。民国末期，大庙被国民党政府军官学校既修战壕时拆除，逐渐减少。
迷信活动在解放前比较猖獗。建国后人民政府对迷信为职业者进行教育，安排其另谋生活，其活动大为减少。随着人们文化科学知识水平的不断提高，相信迷信的人越来越少。由于长期形成的封建迷信的影响，有些群众分不清宗教信仰与封建迷信的界限，封建迷信时伏时起。
编辑：秦人
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