永远的村庄

　　我们已经走进了一个全新的世纪。在整个世界日益变小，变得如同一个村庄的今天，我们的村庄却在不断地扩大、丰富成一个世界，而且越发显示出其蕴含的巨大能量，以致可以辐射到遥远的角落，穿透物质和精神的文明，照耀古今。

　　村庄的发源不知起于何时，正如我们不能寻到自己的第一位祖先，我们已无法探究那第一个为先人们抟聚起来的村庄。然而，一提起村庄，就会触动我们心中那块最感性、最深切、最隐秘的温情。我们，几乎每一个人，无论现在何处，其初，都是来自村庄，一个我们或熟悉或陌生的、或切近或缥缈的村庄。村庄总有一种力量让我们怦然心动。因为这里是我们生命与历史的摇篮，是我们精神与情感的本源。

　　一提起村庄，我们自然会想起“故里”、“家乡”这些亲切得令我们心痛的字眼。也许你现正在村庄，也许你已远离村庄，而村庄在你心中，却永远充满祥和与温馨。因为，这里是我们的“家”。

　　从字源上说，屯聚为村，丛茂为庄。自亘古荒远的过去，我们的先民即聚族而居，繁衍生息，在最初的“村庄”里日复一日地而又经典地生活着，创造着，为前人，为自己，也为后人。可以说，村庄早已嵌在一代又一代人成长的岁月风尘之中。

　　就这样，从古以来，村庄的历史如风如烟，在旷莽之间飘忽荡漾，或消散无遗，淡静难觅；或峰起蔚然，云集潮涌。村庄一如被时间的长鞭驱赶的牛羊，时而肥壮，时而赢瘦；时而新生，时而消亡，游移出没于山水原野之间。

　　村庄行进在历史与时向的影像里，以其独有的方式，独立的姿态，独特的风貌，独自的精神。每个村庄都营造一种独创的风味和氛围，她本身即是一个小小的世界；我们似乎从生命的源头即浸湮在村庄的祥和与温馨里。因为，、在我们全部的生命史中，总有一部分寄存在村庄里。村庄已融入我们的血脉，村庄已印入我们的心田。

　　也许你正渴望走出村左，也许你在期盼回归村庄；但无论如何，心有千千结，结结有村庄。那么，这心结里的村庄倒底是什么？

　　村庄，是一条细路，一截短墙，一片屋舍，一丛老树；

　　村庄，是一声鸡啼，一阵犬吠，一缕炊烟，一丝悠闲；

　　村庄，是一口老井，一盘古碾，一吐青菜，一地禾稼；

　　村庄，是代个传说，一段故事，一幅画卷，一串歌谣；

　　村庄，是瓜田李下，房前屋后，家长里短，针头线脑；

　　村庄，是春种秋收，出作入息，手提肩挑，畜拉人扛；

　　村庄，是爷爷的胡须，奶奶的唠叨；

　　村庄，是左邻的嬉笑，右舍的吵闹……

　　实在说来，村庄是漫山遍野盛开的百花，永远散溢着各自的芬芳，永远闪烁着各自的光芒，这芬芳与光芒沟冶着我们，滋润着我们，爱抚着我们，喂养着我们。

　　我们可以忘却自己先祖的名字与形象，但我们无法忘却我们所自 出自存的村庄，她已成为我们生命所赖的阳光、大气和水分、食物。

　　你不能说不爱你的村庄，因为你找不到任何理由。

　　你可以找个借口一时离开村庄，但那个借口也是你再次回归的门口，是遥望你远去又期盼你归来的眼睛。

　　每个人有每个人的村庄，无论你走到天涯海角，天涯海角也有属于你的村庄，因为她永远地跟随着你，瞩望着你：你是她的眸子，她是你的影子，你在她的眼中；她在你的心中。

　　村庄不是孤立的，自存的。她放飞了无数的金线，意欲编织她与周围以及世界的联系，编织一片锦绣与辉煌。

　　村庄使过去和未来握手，使我们和世界握手扩握成一个千古永恒的情结。一如精美的石头会唱歌，这情结，也使得我们的村庄时时向我们叙谈述说，化作叮哼，化作嘱托，化作希望，化作激励。

　　你可能不在了，而生你养你的村庄还在；而且，村庄依然在关注着你的一切。村庄使你坐进她的怀袍，如同坐进母亲的慈爱。

　　村庄赋予我们的一切，超出我们的视野，我们的掌握，我们的时间。如鸟之有巢，蜂之有窝，我们的生命中拥有村庄。我们像鸟与蜂一样，不管飞到哪里，无论去向何方，都会舞出村庄的形象，鸣响村庄的旋律。

　　村庄如一首醇美隽永的好诗，富有无穷的张力和魅力。她辐射我们的思想，又凝缩我们的想像；她激发我们的情感，又架构我们的理智，我们渴望使村庄永驻，村庄也渴望使我们永恒。

　　村庄是一座古老而立体的波墨，很写实，也很写意。

　　我们总想透析村庄，寻找自我成长的基因，而一旦跨入村庄，我们就会神秘地迷失了自我；与其说是迷失，不如说是消融—我们与村庄是一体的，我们成了这泼墨中的一点一滴。

　　正如世界上各种生命有其形态与价值，每个村庄也都透出个性：一种集成的理念、性格、情感、能力、意志与品质。这规定着每个村庄的存在与发展，一如之于个人或民族。

　　随着时间的潮涨潮落，一些村庄淹没了，一些村庄浮现了；随着岁月的浪起浪伏，村庄里的一些图景淡漠了，一些图景浓郁了。而这一切，都是一种铁律牵引着，制约着，无论是淘汰还是洗练。

　　村庄的持续与传承，自有其轨道和套路，不识这种道路，便难以把握其运行的向性和力度，便无法攀手与落脚，从而你便会成为村庄之外的游子。

　　人们在微观里深钻细研时，应当时时将目光放开，关注那些被忽略和疏离的客观而又宏观的世界，以找回那种自我与环境的、现时与历史的感觉。而村庄则是我们永久的故乡。

　　村庄无言，却让所有倾力贴近的耳朵都能听清自己的心音。

　　面对村庄，人们无须嘈杂和忙碌，不必喧哗与骚动，尽管你有的是感想和情嗦，而村庄那澄淀澹泊的内力，会让一切虚浮与娇饰纷然逃遁与脱落。

　　我们如果站在一个恰当的地位和时点，哪怕是这地位与时点的远处，静静地观照村庄，便总能由其花苞样翁合浓淡的细微变化中，发现其迷人的风采与韵致。而也许你会认为，此时此地，就正是这样一个最为恰如其分的观照之所。于是，一个又一个村庄，成百上千个村庄从历史深处，从文化深处，悠然浮现。在一些重要之处，我们扫描的目光总是作出或短暂或长久的停留，以便观照得尽可能清晰和透彻；而这，又是那么异乎寻常地困难，我们时时以为自己的视网膜上生满臀影。

　　村庄拒绝权威，却真诚地向走进自己的人致敬。村庄渴望了解，却无私地让每个走进自己的人满载而归。没有人敢说是真正了解村庄的权威，而村庄却勇于向所有度诚的人敞开心扉，任其翻阅。

　　村庄拒绝偏见、偏执。她实在地展示于世人面前，自由自在而又自足自乐地绽放于土地、道路、远方。这是一种既多元而又混一的存在，其中含有老子所言之“无名之朴”。

　　而许多时候，村庄却如一口未淘的古井。这古井贮满岁月的积淀，等待挖掘与打捞。于是，时至今日，一个声音自地心传出——留住村庄，定格村庄；展示村庄，演绎村庄；开发村庄，张扬村庄！

　　于是，一座座被自己的子孙的信力与荣耀笼罩着的村庄，闪射着神异而和平宁静的幸福光环，跃出山环水绕的地平线。这光环，同时昭示时人与后人，应当更好地珍重自己的也是先人的—村庄。

　　这里，我们力图显现的就是村庄，是齐鲁腹地莱芜所有村庄的人事物景，村庄的历史与文化。因为，这里是我们的故乡或第二故乡，这里是我们的“家”。

　　作家余秋雨说：“在一般意义上，家是一种生活；在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。”

　　我们愿做一个“远行者”，这倒并非仅仅是为了对“家”的“思念”，而是要把我们的“村庄”带向更为辽阔的远方，让我们的“村庄”成为永远的村庄。

　　这源于实践这样一个真理和思想：历史和文化是人民创造的；人民是历史和文化的主体。在中国，最为广大的农村，农村的主人农民，以及从农村里走出的众多个体，以其智慧与勤劳，创造着中国最基本的古老、传统而又现代的文化。一个地区亦然。作为地域文化重要载体的村庄，如一张巨网，铺展绵延于山原水路之间，可谓囊括包举了整个地域文化。或者可以这样说，所谓地域文化，某种意义上即是指村庄文化。这如初乳般馨香的村庄文化，足以滋养我们一生。

　　在鲁迅所谓帝王将相的“家谱”的正史几千年来被人捧读、探究的同时，而村庄的历史也在风晨雨夕的街谈巷议中口耳相传着。在一卷卷古老的族谱氏谱与县志府志之间，村庄的历史与文化只能长久地在一条狭窄的胡同里流尚。

　　于是，时至今日，一个声音自巷口发出—钟情村庄，热爱村庄；探究村庄，解析村庄；拓展村庄，永驻村庄！

　　让我们的村庄从历史深处、从文化深处走出，使其成为一个多维的存在：是自然的，也是社会的；是客体的，也是精神的；是凝固的，也是灵动的；是地理的，也是情感的；是意象的，也是图腾的。—这是我们的责任。

　　回归自然，回归故里，回归村庄，做一场心灵的道场。