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登山导游碑记
山不在高，有仙则名。白云山无仙，也不以雄奇秀丽胜，而驰名海内、载于中国名胜词典者，或以为神功显赫所致也。神之为何？北极玄天上帝无量真武祖师也。自明万历年间建庙，迄今近四百年矣，四百年间四方之信士徒跣驾乘，膜拜虔诚，岂无亿万之数哉？亿万信士，则士农工商，贤愚贵贱皆有类矣，何以俱崇拜偶像而易代不衰？是则神果灵验乎？抑或人实愚昧夫？余以为皆非也。神之者何？盖人之精神寄托也。天下无神，人不可无信仰。社会进化，民不可无操持。古今中外，宗教有别，而神道究属如何哉？究其本，亦不过善善而恶恶也。善善而恶恶，原存乎人心，曷依神之无哉？祀神而不知神道之所依，或以贪鄙险诈之心冀神垂青，岂可得佑乎？
虽然，白云山不可不来也，何则？山虽不高，然四方之丘峦，俯首朝拱，浑厚敦实，如哲如仁；龙曲虎踞，起伏绵亘。景虽不奇，则大河东流，宛若黄龙，浩浩荡荡，无始无终。夏秋之季于晨暮向东南凭眺，但见四围着黛，草木葱茏，青岚填壑，云雾浮空。冬春之交，或则白云连天，金龙匝地，一片银素世界；或则朔风狂骤，烟尘滚滚，却似万马奔腾。且夫朝霞夕晖，各呈其妙；星月明灭，俱属有情。加之古庙辉煌，松柏挺翠，建筑雄秀，山势壮美，暮鼓朝钟，余音在耳。览斯景也，可以陶冶情性，参造化之玄机，摄取天地正气而成于事，著乎文；览斯景也，可以清心明目，荡涤贪鄙之念而知趋舍，识归程。孔子曰：“仁者乐水，智者乐山。”白云山水岂无人乐乎？地灵则人杰，斯将有所诗。勉哉！县内之乡亲既四方之游客也。
余不敏，敢献刍荛，勒于登山导游碑。非文章有格，亦不过忝机遇也。“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”，岂斯之谓吁？信哉！斯言也。
一九八五年 陈继春撰
编辑：秦人
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