陈弘谋
    一、慎重婚配。夫妇为人伦之首,无论贫富贵贱,必须年岁相当,庶几永期偕老。陕省恶习,每将八九岁及十余岁之女,许配三四十岁之夫,止图贪得财礼,不顾子女终身,最为忍心害理。及至妇女新寡,视为奇货。虽有立志守节之妇,男家、女家争图财礼,逼令改嫁,不思人生在世,节义为重。朝廷每年旌表节孝,给银树坊,何等优隆。家有节妇,门庭之光,戚党之荣,岂可本妇有守节之志,而亲属反逼令改节之理?至于招夫养子,乃为寡廉鲜耻,更有兄亡弟续,弟故兄聘,此皆败伦伤化。律法森严,不可容于圣世。切勿执迷不悟,误罗法网也。
    一、开垦荒地。生齿日繁,米粮益贵,时廑圣心。筹画民食,莫如开垦田地。陕省地方广阔,山坡岭侧,未必尽无隙地。民间每以地土瘠薄,不能常年耕种,或一、二年后力薄不收,惟恐报垦升科,有赔粮之累,遂致废弃不垦。不知乾隆二年,钦奉上谕开垦荒土,免其升科。陕省曾经题明:五亩以下,永不升科;五亩以上,如系瘠土,二、三亩折算一亩,十年之后,方纳钱粮。业经通行在案。是凡垦荒畸零地亩,并不升科;多者仍许折算,科则极轻,又有十年之限,即有荒废,亦无赔累,只须于垦荒时同乡地报官存案,官给执照,以杜他人侵占。凡尔士民,当此食指繁多,得业艰难之时,正可于无主间空山地,竭力开种,以广生计。垦得一亩即有一亩之收,可以养活家口,日久成熟,便为世业。如一、二年后无收,仍可歇耕另垦别处,即果土薄,不宜五谷,亦可科植果木,种成之后,多寡自有利益。如系有主之山,亦即向山主租种,成熟时量纳租息;倘有阻挠,不许开垦,或开垦后方出占夺及胥棍勒报需索者,许其赴官告究。
    一、广行蚕桑。陕省为自古蚕桑之地,乃人惑于地不宜蚕之说,遂致日久废驰。绸帛资于江浙,花布来自楚豫,小民粮食本艰,而卖粮食以制衣裳,粮食更觉不足,度日尔艰。从前,止有城固、洋县养蚕卖丝,华州织缣,今已渐为推广。西安、凤翔、同州三府属,皆有种成桑树,皆知养蚕,卖茧得丝已多。现在招募南方匠人到陕,有能织斗文绸、土绸、秦纱,织绸日多。丝有去路,获利日广。至于放养山蚕,从前止有宁羌州,起于前州牧刘公名者,以山东放蚕织绸之法,教其州民,至今名曰刘公绸。前岁荷蒙皇上敕令山东抚院,将山蚕成法刊本送陕,地方官依法试行。年来,眉县、岐山、千阳皆能放养山蚕,皆知拈丝织绸。所出茧绸渐多,民间已受其利。尚有商州、商南、周至、蓝田、咸宁、三水等县,偏山皆有槲树橡树,现有蚕师教习放养,渐次有成,可见陕省无不宜之蚕桑,更有不须种树而可以放蚕养之山也。现在地方各官蓄树桑秧,听民赴领,兼于城内买桑养蚕,听民摘桑卖钱,有桑之家,或卖于官,或卖给就近养蚕之家,均可得钱。士民虽一时不谙养蚕之法,凡有旧桑成株者,正宜保护培植,可以年年摘桑卖钱。屋旁隙地,更可赴地方官领回桑秧,种植一、二年后,便可摘叶养蚕。即自己不能养蚕,摘卖桑叶亦可得钱。若养蚕之家,有丝可以织绸。不能自织,亦可卖丝。妇女人等,代人缫丝,亦可得钱。再陕省椿树,易长易生,种成片段,亦可放养山蚕,名为椿茧,更为精美。总之,家蚕不过四十余日,即可得茧缫丝,山蚕一年两次,收成最速,卖钱甚易。即山高霜早,不宜秋蚕,尽可放养春蚕。拈丝纺线,妇女皆可为之。比之别项营生,更有便益。再木棉一项,民间尤所必需,向多贩自河南,现在韩城、阳一带,出产木帛甚获其利。此外,宜种木棉之地更多,亦须分别种植。或初种未能即为长茂,渐次熟习,必有成效。既成之后,士民衣食永有赖矣。如有倡率种桑、种棉、养蚕、织绸、织茧者,地方官到处量予奖励,但不可差查滋扰。
    一、山泽美利。陕省多山,山木丛杂,不能种植谷蔬。又近山之家不需柴薪,砍伐运卖,不能得利,置之无用,一片山岭竟成废壤矣。殊不知丛山峻岭,树木繁茂,其中如药材、竹笋、木耳、蘑菇、香蕈、核桃、栗子、棕树、构穰、桐漆、葛条、葛根、蜂蜜之类自不少,但可食用,即可卖钱。小民生长山中,田地狭窄,衣食艰难,即此便是恒产。现在省北之同官、宜君等县,省南之兴安、商州两州各属,可采之药物甚多,摘茶、割漆、取构、取蜜、锯板、烧炭,远贩各处,小民颇多获利。此外,近山多树之地甚多,凡尔小民各宜用力采取,转相学习,以广生计。延、榆一带,木植艰贵,民居土窑,现在山麓路傍,可以种树之地最多。枣树、榆树尤其易长,正可多多种植。十年之后,可以造屋,可以卖钱。汉、兴近河之地,捕鱼亦可营生,菱芡皆资活计。总之,有山有水,皆有出产,只在人勤取力求,便可卖钱资生。有而废之,实可惜也。
    一、分积社粮。陕省社谷,乃动五分耗羡买贮。世宗宪皇帝,恐民间以为官物不轻借领,曾颁上谕,晓谕官民十分谆切。所以为陕民广接济,图久远者,至矣极矣!今现分贮各乡,附近村民年年借还,不需远涉守候。加一之息甚轻,息又生息,仍为附近村民之公物。积渐加多,可以听民多借,常年已获接济,偶遇歉年粮缺,各有社谷,按村分借,取携甚便,不必远赴城中求官赈借,最为便益。但须有借有还,不可负欠,方能经久。如有离社仓甚远之村庄,许为酌量分社,就近分贮。如社谷原少,不敷分贮者,或能量力捐添,积少成多,亦许各自立社,禀官另选社正副经营。若一时无力建仓,将附近空间寺庙,收拾一、二间可以贮放。近年以来,尔等已知社谷之有益,多有捐输社本,接济村邻者,自十数石以至一二百石,业已分别给匾奖励;多至三四百石者,业已具题奉旨给以顶带。上沐恩荣,下济乡里,岂不美誉!况各乡士民,每年常有无益之费,如赛会、迎神唱戏之事所费不少,若将诸费节省买粮,作为社本,年年借还,日渐加多,永为地方公物,缓急有济,化无用而为有用,更为美举。积多者亦许禀官各社分贮。现在,已有分社者,借还无不称便矣。总之,此等社谷,按村分社,永为接济各村之公物,并不拨充公用,亦不改拨别社,尔等不必疑虑。即如十三年,西同一带夏秋歉收,出借社谷以作麦种,旬日之内,随借随得,及时种麦,何等便益。社正副每年有应得之口食,每石一升折耗,公平出入。实心经理者,另给花红奖励,年久者,业已荷蒙恩允,给与顶带。凡捐输社谷之士民,公正之社正副,所宜更加踊跃,互相劝勉,以成此一方之义举者也。如社正副有私,自侵蚀捏借搪塞者,现在查出问罪,变产追赔。如各社尚有此等,尔等立即公禀告官查究。
    注:作者系清乾隆年间陕西巡抚。

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