岩冥冥。麋鹿无蹊,猿猱相望。三代而往,蹄足莫之能越。秦虽有心,蜀虽有情,五万年间
不相接。且秦之与蜀也,人一其性,物同所宜。嗜欲无余门,教化无余源。可贸迁,可亲昵,擘圻地脉,睽离物理,岂造化之意乎?天实凝清而成,地实凝浊而形。当其凝也,如熔金下铸,腾云上浮,空隙有所不周,翔有所不合,澄结既定,窍缺生乎其中。西南有漏天,天之窍缺也,於斯有兹地,地之窍缺也。天地也者,将以上覆下帱,含蓄万灵,可通必使而通者也。苟有可通而未通,圣贤代其工而通之。故有为舟以济川,为梯以逾山。惟兹地,有川不可以舟涉,有山不可以梯及。粤有智虑,以全元造。立巨衡而举追氏,缒悬以下梓人。猿垂绝冥,鸟傍危岑。凿积石以全立,梁半空於未用。斜根玉垒,旁缀青泥。载断岸以虹矫,绕翠屏而龙坚劲胶固,云横砥平。总庸蜀之通途,绕岐雍之康庄。都邑之能步,山川之芜径。若水决防,如鸿响阳。南之北之,踵武汤汤。跻峨峨以自若,临苍苍而不惧。繇是贽币以遥,达人神以会同。稽礼乐之短长,量威力之污隆。可王者王,可公者公。而相吹以风,或曰:受琢之石长存,可构之材无穷。易代蠹斯道也,未始有终。呜呼!为上怀来在乎德,为下昭德在乎义。德义之如今日,则或人之言有孚,其锓之,则石虽存恐不为琢,材虽多恐不为构。想夫往昔,有时而有,有时而无,是用惕惕,天下蚩蚩。知圣贤创物之意之寡,明德义固物之道之人稀。敢陈两端之要,铭诸斯道之左。庶主德义者,存今之所,履踵武汤者,荷古人之攸,作为铭曰:
三秦概况
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