潼关县宗教概况介绍（1）

第一节 道教
    明、清时期建造的庙宇有：
    玉皇观，在东大街。供奉昊天金阙玉尊大帝，简称“玉皇”。总管三界（上、中、下）、十方（四方、四维、上、下）、四生（胎生、卯生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切祸福，奉为至尊。
    吕祖庙，清嘉庆十四年（1809）到十六年（1811）建于象山。二十年（1815）移建于文昌宫东。同治年间，军门马德昭于麒麟山筑洞，供吕祖及其父塑像，名太皇宫。代字营村、下堡障村亦建有吕祖庙。民国二十年（1931）杨馥亭在其宅供祀吕祖。结社名“洗心善社”。除杨宅外，都有职业道徒住庙。吕祖，即吕洞宾。道教全真派尊其为北五祖之一。
    这些庙观，当时影响很深，善男信女为祈“福”免“祸”，求“药”祛“病”，香火不断。建国后，人民政府宣传破除迷信，道教销声匿迹。玉皇观、吕祖庙、太皇宫因历代战乱毁坏或因三门峡库区移民迁建被拆除。
第二节 佛教
    佛教的传入，据代字营乡西埝村明万历九年（1581）的弥佛寺碑载：“隋开皇间改名弥佛寺，延至我朝。”南歇马村有嘉靖年间金陵寺碑石；“唐玄宗开元五年（717）月岩上人者创之。相传为昔大悲菩萨驾经之地。”远在1270年前，佛教即传入本县。明、清代佛事较盛。寺底村蜈蚣寺、松果山佛崖寺、留果村白龙寺、吴村阿彪寺、北营村石佛寺、城内金陵寺、大悲寺多系此时创建修葺或扩建。清末、民国期间，历经变乱，佛寺失修圮毁，佛教活动日衰。建国后，宗教信仰自由，随着科学观念增强，佛教影响淡薄。今城乡星散的教徒200余人，在家设堂，诵经，祭佛。
第三节 伊斯兰教
    伊斯兰教主要是回族信奉的宗教，亦称回教、清真教。信奉“安拉”（即上帝），劝人行好，诫人作恶，戒烟、酒、赌、盗、淫、杀掠，食用牛、羊、鸡、鸭、鱼肉，禁食猪、狗、骡、马肉。丧葬不用棺板，不烧香纸，不膜拜偶像。每年两个传统节日：“尔德节”也叫开斋节，以教历10月1日为节日，是穆斯林（教徒）庆祝封斋一月胜利完成斋功的日子。规定每个穆斯林交付半升小麦或1斤红枣或折现金的开斋费，用以济贫。教徒着盛装，沐浴后参加清真寺节日会礼，互相道贺。“古尔邦节”也叫宰牲节，其意为宰牲献祭，以教历12月10日为节日。穆斯林们，于此日宰牲献祭安拉真主，到清真寺参加会礼活动。《古兰经》是其五大天命的教经。五大天命即“念”（劝人好善）、“礼”（一月五次礼拜）、“斋”（斋戒）、“课”（周济他人）、“朝”（朝圣）。
    清初建清真寺于东大街。占地1300多平方米，礼拜堂3间，东厢房3间，厦房6间。民国期间，成立潼关伊斯兰教协会，教徒最多700余人。建国后，教徒和汉民亲密无间，团结友爱，教民积极参加社会主义建设，支援农业生产。1972年，给吴村、三堡、下屯等大队送肥500多车，担水浇地10多亩。1983年，有5户评为“五好家庭”。1985年，有教民250余人。以从事商业为主，参加工、农、学各业。有的在县党政机关、企事业单位担任领导工作。现任阿匐巴顺明历任县人民代表、陕西省政协委员。1986—1989年，县政府拨款1.10万元，回民捐款6000余元，在红旗巷建立清真寺，教民始有较大的活动场所。

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