志丹县丧葬习俗（1）

    旧时，本县丧礼很繁琐。尤为老者办丧事，讲究棺木、老衣、埋场和戴缟等，借以“扬名声，显父母”。棺材以柏木为上，杨木为次。老衣以丝绸为料，件数多少为薄厚，七件、九件不等，视其财力。大多均为木棺土葬，极少富者搞砖墓。埋场，一般农家只动用阴阳、鼓乐，并做简单纸火，进行安葬。绅士、富豪家还动用堂子、道士，设经卷、道场，搞破狱、搭桥、行礼、点主等，以超度亡魂，大显富贵。戴缟无论仕庶必满三年，否则，为行孝不够真诚。
    建国以后，丧葬风俗有所变革。但在很多方面仍沿袭旧习。其主要程序有：
    穿老衣 临终时，所有儿女都守在身边，时刻观察病变，在咽气之前，将所有衣服和鞋袜都穿好。
    烧到头纸 老人咽气时，儿子要将其抱住坐起，并不停呼叫。咽气初终，儿女要跪在地上烧到头纸，同时，放声痛哭。
    停尸 咽气以后，稍停一会，将尸体移放在铺干草的地下，也称“下炕”。然后，用白纸漫子将尸体从头到脚都盖住，用线把两脚拌紧，左手拿上“打狗棍”（面捏烧熟），右手戴上“岁数馍”，嘴里放“口含钱”，头底枕“岁数纸”。灵前设香桌，放献饭，备香纸、浇奠、浇奠碗，并点一盏灯，放一只守魂鸡，孝子守于灵旁。还要将死者的被褥，病期所穿的衣服、鞋袜等卷在毡里，用带子捆住，放在大门外墙上，表示人已去世。随后通知本族近门，商议埋葬事宜。
    报丧 包括请阴阳批阳单，择葬期，看穴地；请一名懂礼者前来料理丧事（称管事的）；分头通知各亲戚奔丧吊孝（称请人）。
    戴孝 俗称戴缟，缟用白布、麻捻做成，谓之披麻戴孝。缟分“长缟”（也叫拉缟）和“缟帽”两种，长缟一般长六尺左右，宽尺余，缟帽为三尺。死者的儿女媳妇、女婿、外甥等所有晚辈均戴长缟，孙辈和平辈小者一般戴缟帽。本家孝子和所有亲戚戴缟，由主家备办，本族户家戴缟自备。
    入殓 俗称“入函”。入殓时，孝子要面向棺材跪下，烧纸、磕头。棺内放上枕头，铺上褥子，将死者仰面放入棺内，整好衣冠，用棉花充实，即盖上材盖。入殓的具体时间，可根据家里地方宽余或紧张情况而定。地方紧张家，有随老随入殓的，也有在三天头上入殓的，在院子搭灵棚，设香桌。地方宽余家即在停尸窑内设灵堂和供桌，入葬之前才进行入殓。
    吊孝 凡来奔丧的亲属，进院后先要到死者灵前烧纸、磕头。女儿在临近村就放声哭嚎，家属女眷要出大门迎接陪哭，称“接人”。
    过献：凡来奔丧的人除带一些香纸外，还根据亲戚关系远近，带10个或20个白面馒头，称“献的”。并按照先娘舅家，后女厢外甥，再户族的顺序，将纸献一一拿到灵前奉献、清点。这一程序称“过献”。也叫收礼。
    上话 死者的娘、舅家来人，要安桌子、设摊场，无论辈分大小皆坐上方。由管事的斟酒，孝子双膝跪地，向其汇报死者的病变、治疗、棺木、老衣和埋场等情况。娘舅家人简评死者生平以及儿媳孝逆情形，指出不满意的地方，提出具体要求。若条件允许，孝子要依照吩咐，重新办理。若条件所限，办不到者，孝子便苦苦哀求，管事人从中说情，一直到达成协议或取得对方谅解，仪式才告结束，孝子才能起来。这叫做“择礼信”或“抖亏欠”。意思是死者生前劳苦功高，死后应很好地超度亡魂，娘舅家应为其择择“礼信”，抖抖“亏欠”。俗话说：“金鼎玉葬，也少不了娘舅家争论一场”。
    上祭 是由死者的本家、亲戚、户家分别向死者上供一桌祭饭。上祭时，所有孝子要手拄丧棍、面向灵棚，有规划地跪在院中。每上供一祭，孝子要大拜三拜，鼓乐要绕着孝子的每一个间隙，游转三转，在灵前三吹三打。这叫“游食上祭”。有的地方也叫“合户”。
    领羊 是由主家、娘舅家、女厢外甥、户家各牵一只活羊至灵前，烧一张黄表纸，给羊身上从头至尾浇一碗凉水，由一人发问，借以问讯死者还有什么话要安顿。若羊发抖，意为问中亡人之意，否则，继续浇水、发问，直到羊发抖为止。领羊后，妇女放声啼哭，孝子跪在灵前烧纸、磕头。
    出殡 俗称送灵，一般在游食上祭后的第二天早晨进行。出殡前不吃饭，只喝一碗米汤，先由阴阳念咒语“起殃”，此时所有人要听从阴阳的指挥，避开殃走方向，免得冲撞死者灵魂。然后起灵，八人抬着棺材起身，前边由长孙扛“引魂杆”引路，后边是鼓乐引导，再后为孝子扯丧。即用数丈白布，盖在头顶，牵引棺木，长子走在最前，其他孝子随后。灵柩出村，全村家家户户畔上放火，本家将死者的枕头、铺草等物一起烧化。途中，遇庄叫“过庄”，遇河叫“过河”，并撒纸钱。

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