志丹县旧时迷信习俗

    解放以前，由于历代统治阶级都用封建迷信来麻醉、愚弄和统治人民，加之本县历来群众文化落后，因此封建迷信极为严重，几乎渗透在人们日常生产和生活的各个方面。
    敬神 建国以前，家家户户敬奉天地、财神、灶爷、门神，农民还敬奉龙王、马王、圈神、土神等。意在靠神灵保佑，吉祥如意，人寿年丰，招财进宝，平安无事。逢年过节，烧香磕头，不惜花费。建国以后，敬神之风渐为减少。
    安神、谢土 家有不顺当事，认为动土不对，则请阴阳先生念咒符祭文，户主跪地烧香、磕头，并在四处贴黄表帖，屋里、屋外、羊圈等处用白灰水刷写咒符。此风至今在农村未泯。
    祈雨 久旱无雨，乡民则成群打伙，抬神楼子，敲锣打鼓，唱祈雨歌，走村串户祈雨。并以杀羊、说书、唱戏给神神许愿。若巧遇降雨，则认为神神显灵，必须还愿。
    算命、看相 民间一些游手好闲的人专门以算命、看相、卜卦为生，走村串户，为好迷信者测富贵、卜吉凶、诈骗钱财。
    择吉日 民间凡修建动土、婚丧嫁娶、铺面开业等，均请“阴阳”择吉日良辰。
    跳神、捉鬼 有的乡民有病，不请医生治疗，而请巫神禳改。巫神声称其顶着某某神神，能下到阴世地捉拿死鬼魍魉，找回活人灵魂。胡闹折腾一番，骗取钱财。往往耽搁了病人，造成人财两失。
    抬楼子、关魂 乡民久病不起，或因受惊、着怕而身体不舒服，则认为是“魂撂了”、“魂生了”。抬楼子“关魂”。关魂时，一人左手拿箩子，内放病人一件衣服和一块“叫魂馍”，上面用围裙盖住。右手拿苕帚，走几步向萝内扫一下，叫声某某回来（小者直呼其奶名，长者呼其称乎）。另一人在前面应声“回来了”。四人抬着楼子在后面催魂，边叫边往回走。进院后叫者脚踏门槛连叫三声，应者在屋内应三声。将箩子在病人身上转三转，叫魂馍让病人吃了。然后把箩子挂在门外，有的还挂上红布条，三天不准生人入内，称忌门。再连续叫三个晚上魂。
    送鬼 乡民一有头疼脑热，就认为是死鬼怪怨着了。用三根筷子、一碗凉水、一撮生面和成凉姜水饭，让病人睡在炕上，用被子将头蒙住。一老成妇人手端凉姜水碗，口念禳改之语，在病人身上折腾一番，病人将水碗吹三口，然后把水碗放在水缸圪，把筷子竖立在水碗里。等筷子倒后，视其倒向，将水碗送泼到大门外。
    扣夜星 小儿得病，认为是中了夜行鬼。用牛鞭、桃条、清油（麻油）荞面等烧打逐鬼，并用灰碗扣在灶爷前，然后给小孩叫魂。三天后将灰碗扫送。

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    保锁小孩 缺儿欠女之家，为使小孩免遭灾难，健康长大成人，请“七娘”、“八老子”或巫神、神楼子保锁小孩。并给孩子脖子上带上红线锁，至12岁脱锁。主家要对保锁者酬谢或还愿。
    过关 小儿夜哭，轻者写“拘魂码子”、画“倒吊驴”贴于村外大路口进行禳改。重者则认为犯了“关熬”，请阴阳或法师过关。
    此外，还有祭土、祭风、祭虫、祭冷子（冰雹）、看风水、许口愿等迷信活动。
    建国以后，党和政府大力宣传科学，破除迷信，屡次运动禁止，尤其是文革期间大破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），上述种种封建迷信活动基本消除。近年来，农村修庙敬神，装神弄鬼风习又有所抬头。