牲口也笑

我在一篇散文中写过，乡下的果子狸也会笑。笑得暧昧而幽默，我是说当它深陷猎人之手，被麻绳拴住腿脚后，或用网笼装着被猎获者用来向人炫耀，果子狸有时会笑。无论是老狸还是小狸，它们向人呈现被缚后的微笑，明显地把嘴角、眼睛变成月牙形，它在笑。

我甚至听到过它笑时发出的细如小雨嘈嘈的笑声！它在笑自己的不小心，采吃树上的果子而没有防范猎者的网笼？它在笑人的狡猾设计陷害？一些读者严重不同意我的描述：动物会笑吗？

告诉你，除了人，动物也是会笑的。我少年时代所见过的那只美丽的果子狸，在那个果实丰美的秋天，的确是笑着带领我走进关于动物的记忆的。它窄条的脸庞，布着果实般的花纹，眼睛细长，嘴唇的轮廓线明显，像用眉笔画过；它的小小的鼻尖精亮而湿润，像一粒大号的红樱桃，它的触须是精选过的，一根根整齐划一。果子狸在笑的时候，它的眼睛、嘴角、触须，包括那些花纹，都配合有度，恰好地构成了一只小小生灵的笑。特别是那粒鼻尖，在笑的时候发出闪亮的光彩，让人心动。

羊也会笑。羊在春天交出大面积青草的早晨或黄昏会笑，它在笑冬天穿上青草，有了温暖感，羊欢迎冬天如此的转变。整个一个冬天，羊嚼着农人预留下的秋天或夏天的干草，其实是绿豆或黄豆的秸壳，在最困难的有雪的日子，羊甚至嚼只有牛这类大牲口粗莽的胃口才消化得了的稻草，磨它们发痒的牙齿，流出口水。羊的眼睛在冬天迷糊。它听风从羊栏一侧走过，把温暖掠走；它看雪花三三两两地结伴停在羊栏的木的或竹的栅子上，用自己小小的心思把它们放大成春天的繁花。如果天气转晴，羊会成群地走到草坡上，啃食冬天残留下的草根。这也比嚼吃干草有味，那些草根很多依然充满汁水，有着糖分。

羊在春天会笑，它们的笑声是单音节的，“咩，咩”，但羊能聪明地把单音节变幻着频率或分贝，以此区别微笑、大笑、狂笑。羊走出冬天的栅栏，第一眼看见春天的草坡时，它满眼绿色，鼻翼掀动，嗅到新鲜食物的气息，它在微笑，像贫穷而能干的母亲终于做了一桌好饭，也像单纯的小孩子，看见了梦中的美食，那样的笑明澈、简单，显得知满足而感激。羊在春风劲吹、满山遍野枝叶翻飞时大笑，一只头羊带着大笑，接着一群羊跟着大笑，最后笑的是几只老羊，它们和羊群在一起，总是显得矜持，拿着不必要的架子，但它们最后还是跟着笑了，笑得嘎嘎嘎的，显得苍老、中气不接。有意思的是，老的羊每每笑过之后，都要猛烈地咳嗽，羊的咳嗽，跟人差不多。老羊在咳嗽的时候，年青的羊便瞪眼看它们，显出不明白的样子。

羊的大笑，是受了春风的感染。春天用风表达笑，树林善于模仿也用风表达笑。但这笑不是白笑的：春风叫树木付出更多的绿色，树木用春风梳理毛孔，打开身体内更多的通道，接纳养分。

羊什么时候狂笑呢？

在春意浓烈要以酒曲的形式摊开自己的全部家当之后，羊开始大笑。一只头羊在大笑。两只头羊在大笑。对于羊们来说，春天其实自始就安排了一番宏大的春天的事业，羊们的事业。两只头羊，或公羊，更多的敢于挑战的公羊，用角斗的方式争夺春天的制高点。请记住，高级别的春天，一定用鲜血为代价，早熟的果子变成红色，花朵变成红色，浅林子一带的醉羊草变成红色，头羊的嘴唇变成红色，母羊的乳头变成红色。所有参与争斗的羊的眼睛也变成了红色，充满血丝儿，像人在决绝时候的神态，眼睛发红。

争夺是残酷的。羊不做秀，更不是春天布置的一场游戏。最后一头羊，高大的、身上挂彩的羊，高昂起它坚硬的盘角，开始狂笑。什么是羊的狂笑？“咩，咩咩。咩咩咩！咩咩、咩咩－－”，像人的狂笑：“哈，哈哈。哈哈哈！哈哈、哈哈－－”，不骗你，听过羊如此的笑，狂笑，你真就相信了羊是随人的，跟人学了许多本事，笑的本事，表达羊的情感的本事。胜利的头羊，或者公羊在狂笑之后，所有的母羊都会笑，有的会心，有的由衷，有的应付，看细法了，里面什么内容都有，包括奸笑，嘲笑，坏笑，干笑，皮笑肉不笑。

羊在生出小羔子后，也笑。像生育的母亲。母羊用嘴唇、舌头为初生的小羔子梳理皮毛，包括眼睛。如果一切顺利，比如小羔子准确找到自己的奶头，并有力的嘬出第一口奶水，让母羊感到疼痛，母羊会笑，是微笑，细法的微笑，并发出快活的呻吟。如果小羔子显出病态，母羊怎样示范它也找不到自己的奶头，嘬不上第一口奶水，显得有气无力，母羊会笑，笑得胆怯，有点不相信似的，“咦！”然后用舌头鼓励它的孩子，用湿热的鼻息唤起它的生命活力。

大地丰饶，用四个季节证明自己的慷慨。或者富有。有时想，大地是喜好显摆的，有名有目，有滋有味。比如春天以甜蜜为主，春天的汁水饱满，一切过口的物什都口感上乘；夏天以丰富为主，敞开肚皮海造，不要担心明天的饭食，吃上顿不管下顿；秋天以质量为主，大地安祥，一切安祥，人，动物，羊，牛，秋天细嚼漫咽，显得精致。最不济的冬天，也讲究内涵，冬天在总结、归纳，想想一年中的好事、孬事，上升到理性，植物以落叶表现自己的大彻大悟，动物以睡眠强调自己的安静，人也大抵如此，守在家门以内，敛住欲望。

现在说到牛。牛的笑声粗野不堪，与羊比，牛显得没有修养。也缺乏文化。牛永远是那么一声单调的“哞！”快乐如此，不堪如此。水牛稍显斯文，“哞”得小气，显得花心绣口。牛在春天争斗之际，喘着粗气表达自己的挫败或胜利。在夏天歇犁之后，用有一声没一声的“哞”表达英雄末路。在秋天，牛在山坡、水边、丛林中的青草、绿叶枯萎之后，用几乎是哼哼的语言表达对生活质量的不满。很快，牛彻底安静下来，高高的稼禾垛子遮住牛向往的视线，牛卧在牛圈里，能一成整天地嚼着冬天的干草秸，在夜里无法入睡，反刍胃里的不适，像反思自己的一年、一生。

但牛的笑声在乡下的土地上，具有标志意义。春天有牛的笑声，这个春天大有作为。可以有羊的笑声，不一定必须，牛的笑声表示这个年成是正常的，或者风调雨顺；羊是锦上添花，说明生活温馨，有向往，有盼头。那么最后说到猪吧：猪当然也会笑，它最早与人接近，承接了人的一切愚昧与聪明。猪是乡下牲口中最会享福的，是清末的贵族，猪什么也不愁，猪的睡房最讲究，干燥、通风，盖着青瓦，只比人的住房稍小。爱惜猪的人家，冬天会把猪吆喝到灶火屋里，用灶堂的余热给猪取暖，吃主人家剩下的汤汤水水，吃得热火，有滋有味。因此猪的笑单一，露出一口雪白整齐的牙齿，上嘴巴筒子不停地掀动，下嘴唇及时配合，表达的意思是感谢－－在面对食物时，猪的吃相纯朴，情感极易外露。在乡下的牲口中，最容易用猪比如人，说猪肯吃肯长膘，可以形容小娃儿身体好，不挑食，乡下话：添欢人，添欢喜于人；说猪笨啦，也可以形容人；说猪最没脑子，见了杀猪案子还以为是床板，卷起小尾巴还直撒欢。用牛形容人的也有，那多半是说人干活不惜力，或脾气犟如牛。用羊形容人呢？也有，羊性情基本上温顺，可以用来形容听话的孩子，或美丽端庄的女子。

羊、牛、猪，被尊为乡下的大牲口，“牲口”一词，在乡下基本上就指的是这三伙计。要感谢造出“牲口”一词的人，与“人口”相对应，与人接近，息息相关。

牲口也笑，真的是，这不是诳语。