文化·读书·做人——（刘耕农）

　　一、文 化

　　先讲文化问题。什么是文化？毛泽东同志曾经说过一句名言：“一个没有文化的军队，是愚蠢的军队。”以此推理，从广义方面讲，没有文化的民族，是落后的民族；没有文化的人民，也是愚蠢的人民。那么文化的含义到底是什么？词书上这样说：“一是指人类在社会历史过程中所创造的财富和精神财富的总和。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。二是指运用文字能力及一般知识。”这就是党中央指出的物质文明和精神文明的综合。物质文明和精神文明是不能分割开来的。不是我们一般人说的，上了几天学就是文化人，谁有点学问就叫有文化。不能把文化简单化。文化是两个文明，再加上政治文明、民主文明等，才是全面的文化。“社会主义文化是中国特色社会主义的重要组成部分，也是这一伟大事业的强大动力。文化的繁荣发展，不仅能满足人民文化要求，提高国民文化素质，而且能够凝聚民族精神，推动社会进步提高国家软实力” 。

　　“文化是一个国家和民族的灵魂，在当今时代的综合国力竞争中地位日益重要。面对当今世界各种思想文化相互激荡的大潮。面对国家发展和人民生活改善对文化发展的要求，面对社会文化发展的要求，面对社会文化生活多样活跃的态势，我们要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，更好地保障人民群众的文化权益。为改革开放和社会主义现代化建设提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持。”（以上两段话引自新华社0７年８月２９日传达胡锦涛同志关于文化方面的主要精神的电讯稿）

　　美国在世界上，在军事、经济现代化等方面，实力最强，但他不怕中国在这方面的实力，怕什么？怕中国文化。“曾经有人问：‘美国怕中国什么？’得到回答是：‘中国文化’。优秀的中国历史文化包括历史名人，是一个国家的‘软实力’，这种实力的能量远大于经济、军事实力。”日本前首相中曾根康弘说过：“我们应该把文化视为民族的灵魂！”（中新社唐虞　０７年８月２０日文）

　　以上这几段话是为贯彻十七大精神而写的文章中的摘录。十七大政治报告中，胡锦涛同志提出中国文化事业要“大发展，大繁荣。”

　　为了加深同志们对文化含义的理解，再引中国着名的历史学家翦伯赞（他们夫妇不愿给刘少奇写伪证，双双自杀于文革中）很早说的一段话：“文化的发展，和经济发展、军事强大同样重要。一个没有文化底蕴的民族不是很快走向灭亡就是很快被先进文化征服。文化是精神的，一个人的生存是要有点精神支撑。”他说：“文化是历史的幽灵（即灵魂），是社会的灵魂；他存在于典籍，也存在于人民的生活之中；他有他的物质性也有他的精神性。能够用火烧的只是他的物质的形象，至于文化的精神则不是人间任何暴力所能消灭的。所以秦代虽曾普遍地焚烧秦以前的典籍，而至今我们尚能得到秦以前的典籍而读之。秦代虽曾大规模坑儒，而汉初还是有许多传统的大师出现。”这是说明秦王朝虽然大肆焚书坑儒，只维持了14年灭亡的道理。一个强大的国家，是由多元的文化共同构成的。比如唐代，政治文化、军事文化是强大的，社会综合文化是多元的，多种宗教并存并生。唐代特别是在前期，不但经济发达，文化方面更为突出。所谓盛唐时代。

　　从上述有关文化方面的论述，可以看出，秦始皇执政以后，独断专制，蔑视文化，他统一中国后，不进行和民生有关的民以食为天的农业等生产，却忘乎所以，继续穷兵黩武，大肆兴建与民生无关的建筑。请大家看秦始皇是怎样“大兴土木”开历史先河的。兵马俑是世界八大奇迹之一。大廓东门的北侧发现三座兵马俑坑，有俑7000多件，马500多匹，木战车130多辆（其中一号兵马俑6000人左右，身高1.8米左右）。北伐匈奴修长城使用30万人（孟姜女哭长城故事）。椐史书记载，修长城的人数太多，生活很差，不少人累死、饿死，更惨的是因地处北国荒野，人死了没人掩埋，官方就采取就地掩埋的恶行，有文章这样形容，说长城是人的白骨修成的。南戌五岭50万余人，修阿房宫和骊山陵墓用70万人（即临潼界内的秦陵）。秦始皇执政时，每年动用民力200万人，占当时全国2000万人的10%。直弄到“老病无所养，地无所耕，子无所教”的凄凉景象。家不复家，自然国也不复国了。再加上秦始皇毁灭文化的“焚书坑儒”政策，镇压知识分子、焚烧历史经典书籍，因此强大的秦朝第14年就被刘邦取而代之了。

　　唐代是封建王朝最兴盛的一个朝代。首先，唐太宗李世民是一个比较明智的皇帝。他能大量任用能干的知识分子，就连反对过他的魏征，大胆提拔为自己出谋划策的贴身宰相。李世民很有点自知之明和知人之明。如他的座右铭：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴亡；以铜为镜，可以整衣冠。”魏征去世以后，李世民沉痛地说：“朕失一镜！”（讲李世民在魏征面前捂死鹞鹰故事）唐朝前期，即贞观之治和开元之治时期，没有发生过杀功臣的事例。不像刘邦和朱元璋，刚刚取得帝位后，首先是大杀功臣。这一段话是说历史，但这更是一个重大的文化现象。唐朝在历代也是一个对外开放最好的朝代，当时经济文化繁荣，疆域扩大，丝绸之路和海上交通均很发达，对外贸易超前，各种宗教也很活跃，等等。可称国泰民安的盛世时代。再以百多年前的清朝为例：清王朝后期，妄自尊大，闭关锁国，经济衰退，政治腐败，文化落后，军备不修。一水之隔的日本则进行明治维新，实行改革，大力发展教育文化，国家很快强盛，军事实力日渐加强。

　　到八年抗战中，蒋介石领导的中国，仍然积贫积弱，政治上腐败，军事文化都远远不如日本强大。如果不是盟军在欧洲节节胜利，苏联红军进入东北，中国几乎处于亡国灭种的境地。到抗战后期，如果不是八路军英勇抗日，在华北拖住日本几十万侵略军，日军很可能越过黄河，进入我们陕西，那么我们就避免不了要当亡国奴。抗战中不是唱《义勇军进行曲》“中华民族到了最危险的时候。……”吗？（国歌）

　　上边所述，主要是引用和自己对文化一些重要性的论述，这足以引起大家对文化的重视。

　　下边想讲一讲，我们中国大地，各级党政组织和广大群众，正在热烈庆贺改革开放３０年和建国５９周年的宏伟业绩。我也想讲讲这方面的感言，和大家共同庆贺。改革开放３０年来，是解放以来，真正辉煌的３０年。改革开放以来，中国历史巨变，经济总产值每年以１０％左右的速度攀升，总产值已达二、三十万亿，财政收入达到四、五万亿，农村人均收入各地在二、三千元至四、五千元，经济发达的地方更高一些。文化体育等事业开始出现“大发展、大繁荣”的景象。绝大多数老百姓已经过着不愁吃穿的小康日子。人们的精神面貌起了根本性的变化，笑逐颜开，表现出每个人的个性特点。也就是说每个人的命运都掌握在自己手里。特别是十七大之后，南方初春抗御冰雪灾害、五月四川省汶川特大震灾的救助、承办两个奥运会，震撼了全国和世界的人心。5月12日汶川大地震，给筹办奥运会带来巨大的考验。中国政府和人民没有被吓倒，而是更快、更高、更强、有序的加快的进行。不仅超越困难、自强不息的中华民族精神找到了结合点，两者更在“人”的层面上，得到了空前的深入融合。英雄的中国人民，在前所未有的挑战和压力下，挺起钢铁般的脊梁，转化成“任何困难都吓不倒的英雄的中国人民”的实际行动，表现出不屈不挠的坚韧精神，激扬起空前巨大的凝聚力。具体地说，就是大大提高了中华各族人民的凝聚力，提高了政府和全国人民的凝聚力。在汶川地震和两个奥运会上出现的许多震撼人们的人和事，撞击着每个人的心灵，自己向自己提出一个问题，“我应当怎样做一个真正的人？”同时也大大改变了国际上历来对中国持异议的观点。外国一些首脑用高度赞扬的语言，说只有中国这样的制度（指特色社会主义，可以集中人力物力财力办大事），才能把汶川救灾和两个奥运会办得这样好，“取得巨大成功。”高度评价中国政府和人民伟大的创造力和号召力，紧接着，中国又顺利完成了神七载人飞船升天的任务。

　　改革开放三十年，特别是十七大之后，党中央提出“以人为本，实施科学发展观，营造和谐社会”的重大决策（这是新的社会主义理论思想体系和正确的路线），使中国的面貌得到根本性变化。最近中央政治局决定深入学习实践科学发展观活动动员大会暨省部级主要领导干部专题研讨班，又再次提出高度重视科学发展观的举措。科学发展观是在新形势下实现中国现代化的重大决策。没有高科技科学的发展，中国便会落后于世界新潮流、新趋势。非常明显，如果我们的思想停留在刀耕火种和农耕时代，卫星永远都上不了天。

　　前些日子，我给咱县诗词楹联学会诗词朗诵会写了一段《赞改革开放三十年》的顺口溜，今天给大家也朗诵一遍。

　　三十年来，历史巨变。经济腾飞，文体灿烂。

　　人民生活，大有改善。小康社会，不愁吃穿。

　　免税社保（1），医疗保险。政府关怀，民生为安。

　　自然灾害，全民奋战。汶川救灾，世界震撼。

　　承办奥运，全球称赞。振兴中华，全民锻炼。

　　东方崛起，世界凸显。邓公理论，天变人变。

　　胡温执政，继续发展。以人为本，科学发展。

　　亲民政治，百姓笑欢。特色社会，早日实现。

　　（1）注：免税指农村免农业税和农业特产税。

　　二、读 书

　　下边摘录关于读书的几段论述。

　　书籍是人类进步的阶梯。知识是通往成功的阶梯。

　　读好书，就是和许多高尚的人谈话。

　　何以解忧，唯有读书。

　　咱们陕西有一个百岁老人说过：“读书使人聪明，胸怀坦荡。若不读书，人就会愚昧无知，精神空虚，神不守舍，很不利于健康。”

　　着名学者武侠小说大师金庸论读书：“宁坐牢也不可不读书。”他对文艺主持人朱军说：“读书是人生的最大乐趣。如果十年中，一种是让我坐牢，但给我书看；另一种是我有自由，但是不让我读书。我选择第一种------在牢中读书。”“希望年轻人养成读书的好习惯。只要学会读书，人生中遇上点挫折、不如意，都不会放在眼里了。”（摘自〈中国图书商报〉）

　　石钟山谈读书：“读书是一种境界，一种习惯。这种习惯和境界没有十几年的工夫，是体会不到其中深层的乐趣的。这种乐趣会引领我们曲径通幽，进去后，豁然开朗，别有洞天。（摘自〈深圳晚报〉石钟山 文2007年9月11日）

　　“阅读是一种境界，是寻求自己跟自己内心对话的一种方法。阅读有时就像飞一样，可以带你去任何想去的地方。”（〈渭南日报〉2006年3月10日）

　　“历史是一面镜子。读史可解惑，可益智。”（〈炎黄春秋〉啚书介绍）

　　人只有一个冤家-------无知。（法国雨果语）

　　着名学者97岁的老教授季羡林写过一本〈〈读书治学〉〉的着作，他说：张元济先生有一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”可见他对读书重要性的认识。季老说：“人成了人以后，就开始积累人的智慧，这种智慧如滚雪球，越滚越大，也是越积越多。------在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发表了以后则使用书籍。------后一代人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。------如果读书也能算是一种嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。”季老还说：“书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。”

　　关于读书的论述和季羡林老教授最后这一段话，就会理解“文化”与“读书”的关系，知道我对文化课题讲文化在人类历史发展过程所起的重要意义。下边说说中国都有些什么类型的书籍。老祖先留给我们书籍宝库，可以叫“汗牛充栋”。据我所知，这个宝库分类首先是〈〈四库全书〉〉，其中分为经·史·子·集———经：指十三部儒家经典，即《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。史：主要指二十五史。子：诸子百家。集：古代汇集单篇作品编成的书册等。明代明成祖朱棣命学士解缙编纂了一部宏大的《永乐大典》，收各类图书七八千种，内容比《四库全书》还多。清代以后的百多年间，随着印刷机器的不断改进，印书更加方便，出版了大量的各类书刊。同时也翻译了大量的外国的经典着作。对满足人们的文化生活起了很大的作用。但是我们老年大学的同志，多数人都在五、六十岁以上，按文化基础，不可能读上述那么多的书。根据我的经历，离休20多年来，按照自己的实际情况，只能在文史方面选读一些书。比方说，我们要知道中华民族的历史，可以读司马迁的《史记》，这部史书在古代史志里边是最好的史书。因为司马迁是在遭到汉武帝刘彻的腐刑，痛不欲生，为了完成他祖父、父亲史官的遗愿，忍辱苟生，写了一部史料真实文字水平极高的《史记》。鲁迅对《史记》有两句高度评价：“史家之绝唱，无韵之离骚。”读了《史记》，从中可以看到远古到汉武帝三千年的历史。再一部历史名着就是北宋年间司马光编着的从战国到五代一千三百六十二年的历史。内容偏重政治、军事，经济、文化从略，为历史研究提供了较系统的资料。按我的文化基础，上述两部史书，可以基本看懂。我原写的几篇文章，就参考了史记中的一些文章。《史记》我读了好几遍。我还购买了《中国大百科-----历史部分》、《中国历史大辞典》，作为史料查找。同时，我还买了通俗易懂的《中华五千年演义》，内容基本与正史差不多，同志们可以读一读。除史学外，希望同志们好好看看中国古典四大文学名着和《儒林外史》，还有现代一些文学名着。这对写作水平的提高有很大的帮助。爱好诗词楹联的同志，作为初学者，可以像过去的小学生一样，好好背诵《千家诗》和《唐诗三百首》等诗作，俗语说：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”写诗还可以请诗词楹联学会的一些人当老师，可走点捷径。

　　说到这里，我把自学读书的一些情况向同志们简要汇报一下。

　　我是１９７８年５月调蒲城工作，到１９８７年离休。离休时，心底很坦然，一是年龄到站，中央规定，当然服从组织决定；二是我离休时没什么“权位”的失落感，离休是组织对自己的关怀和爱护。离休后我没有寻求向休闲娱乐方面发展，而是读书写字，搞书法和诗词社团组织，自我感觉好象比工作时还忙（相对地说），当然担子可不像工作时那么重。我在２００４年元旦时写的《这一年（指２００３年）我没有懈怠偷闲》一诗中说：“翻开最后一页台历/即将进入２００４年/回首３６５页日历/我看到/这一年/我天天都有事干/什么大礼拜/什么节日长假/我没有一天敢懈怠偷闲/时间老人对我来说/不是来日方长/而是来日苦短。”毫不夸张地说，二十年来，我就是这样度过的。

　　认真读书，是我多年的追求。小时因家里穷，磕磕绊绊由初小、完小到简易师范班（相当初中），学的东西很少。离休后要拼命多读书、读好书。这多年我已购买了七个书架的书，大约有两、三千册，摆满了“医愚斋”书房，其中以文史为主，并有一些工具书。还订有几种报纸、刊物等书籍。我一年大约能看四、五百万字的书（包括中外小说），受益匪浅。天天读书，也调动了我写散文、诗词的激情。从１９９９年起开始写散文和诗篇，到２０００年，将几万字的文稿打印出几百本。送一些亲朋好友看后，有三、四十位老朋友和同志写来读后感六七十篇诗文，还有来电话谈感受的，也有登门当面谈的。开始，我还误以为因我当了几天领导，有些人不好说什么意见，故意说好话、戴高帽子，但我很诚恳地找一些同志交谈，他们都一致表示是诚心诚意的。不少同志并建议我把内容再充实一下正式出版。２００１年１２月，我以《雪泥鸿爪》为书名（是韦宏达老朋友的建议），印刷出版了１２００册，很快告罄。求书的人越来越多，凡得不到者，似有不悦之意。因此，不得不在２００２年１２月修改后再版增印了１０００册。到２００４年１０月，已余书不多。在此期间，我把新写的一些散文和诗歌等于２００４年１２月，又出版了《雪泥鸿爪》续集，即第二集。续集出版后，我基本按原来赠书的渠道，送出四、五百册。同时有些同志登门求书，有农村认识的农民朋友不远数十里骑车来要书，使我非常感动，并请他给我认识的另外几个乡友捎书。富平一位乡友看完书后，写信说：”你这书是用泪和血着成的。市上一位蒲城乡友在报刊上编写我一篇《亡妻十年祭》后说：“我看后掉了几滴眼泪。”这书不仅老年人爱看，一些年轻的同志从他们老人手里看了这书，也很激动。和我原来老伴认识的同志，看了此书，莫不掉眼泪的。这些情况，没有使我骄傲，他们的感言，促使我更加勤奋，更多地读书，以提高自己。尽管我去冬身患有病，我还是麻烦几个同志给我把一些诗文作了编修，我于今年６月又出版了《雪泥鸿爪》第三集。

　　世界着名学者笛卡尔说过：“读好书犹如与贤者交友。”我离休二十多年。深深体会到读书可以医愚。这愚不是指人的性格上愚蠢，而是无知识的愚钝。我的书房就叫《医愚斋》，时时提醒自己，再忙也不要忘记读书，有人说我天天这样读书，会变成一个“书呆子”。如果这样的“书呆子”对人们还有用的话，我当这个“呆子”，绝无怨言，死而不悔。我深深体会到，读书好比和一个知识渊博的老师谈话，和一个高尚的人交朋友。读书使你变得心胸开阔、淡泊名利、高尚纯洁等等。读好书，可以使你由一个糊涂虫变为聪明人，可以使你知道国内外大事，知道什么是党的正确路线和错误路线，知道中国古代和当代历史是怎么走过来的，还可以提高你的文化素养和文学史学水平。北宋大诗人黄山谷（也叫黄庭坚）说过：“人不读书，则俗尘生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”他这些话，对我们这些俗人是一个很好的写照。我认为，读书多则知识多，知识多则素质高，素质高则修养好。只有知识水平和个人素质得到不断提高，才能做一个真正的人，一个纯洁的人，一个高尚的人。才能写出意境较高的文章和诗词。特别是爱好诗词楹联和书法的人，要边读书、边写作、边提高，要切忌急功近利，半途而废。二十多年来，我在读书的同时，给蒲城人民还办了几件事。我和一些志趣相投的同志一起，１９８５年组织起蒲城书法协会，迄今２３个年头。１９９０年组建起蒲城老年书画学会。姚良才是现在的会长，共２６０多名会员。

　　２０００年又办起了蒲城县诗词楹联学会，会员有１６０多人。前多日给大家讲课的刘福谦同志任会长。他们二位在蒲城都是很有才华的同志，我经常向他们请教。这几个组织已形成蒲城县文化系统的几个重要窗口。我们蒲城是一个文化大县，如果没有书法、诗词楹联活动，那么我们县的文化事业将会显得苍白无力。事实上，这几十年来，蒲城的书法、诗词楹联活动，搞得既轰轰烈烈，又扎扎实实。得到广大群众和领导的首肯。

　　三、做 人

　　我讲了文化和读书几大段话，简要地说明了文化在社会历史当中所处的重要地位，一个人要有较高的文化素养就需要认真读书。读书的目的，无非是让人做一个对社会对人民有益的人。那么，人是什么？人生是什么？怎样做人？按我这水平讲不太清楚。老教授季羡林有段发人深思的话，他说：“大部分人是不了解自己的，都是自视过高的。这在人类历史上竟成了哲学上的大问题。否则古希腊哲人发出狮子吼：‘要认识你自己’！”一个活了９７岁的权威教授没有从正面讲得清，当然我更是不消说了。我查了辞书，给大家说说。《辞海》算是一本权威的辞书，只有一条说到：“人物：在某方面有代表性或具有突出才能的人。如苏轼曾在《念奴娇》一词中说：‘大江东去，浪淘尽千古风流人物。’”又查了《中国大百科全书·哲学》（６９５页），按说也属于权威辞书，关于人有一节是这样说的：“马克思说过：‘人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。’从历史唯物主义观点来看，现实中的人都是具体存在的，在社会关系中处于不同地位的个人，有着不同的物质利益，具有不同的要求、思想和感情，因而他们的本质也是不相同的------（其它讲阶级社会人都有阶级属性，太多，不录）------”。在《新华辞典》中查到两条：一条是“人由类人猿进化而成的，能创造工具和使用工具进行劳动，并能用语言进行思维的高等动物。”第二条：“人生是（１）人的生存和生活。（２）人的一生。”这些辞语，似乎简单而抽象，我总感到好象是雾里看花，看后脑子仍不清楚。在这里我想把季老教授一段对人很直白、实在的话录出：“我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏（人）。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好（人）。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人；低于一半，则是不好的人；低的过多，则是坏人。（这是季老在《另一种回忆录》中说的）这一段话实际是人活着看你是否对事业和人民有益与无益来衡量一个人的一生。下面用两个例子请大家评论一下，看这两个人是好人还是坏人？怎样理解请讨论？古代有一个“一毛不拔”的人，还是一位名家叫杨子的古代名人，大学问家，别人说他：“拔一毛利天下而不为。”极端自我。当时杨子也有反驳。这个典故演变到后代，就形成“铁公鸡一毛不拔”、“一毛不拔”的成语。

　　汶川地震中，一位姓范的教员不顾学生的生命安全，自己先跑出教室逃命，人称“范跑跑”（真名范美忠），此事在新闻范畴引起很大争论，有人说这人应当开除法办，有人说他并不犯法，顶多属道德问题。最近在电视上看到“范跑跑要负法律责任”的话。这种只为自己着想，不为别人着想的人，当然是少数。这种思想和一个60多岁讨饭的老人，向灾民捐出100多元，还有更多的慷慨解囊、踊跃献血以及那些夜以继日救灾在第一线的战士、医护人员、自愿者等等，是无法比拟的。关于做人，有些饱经世事沧桑的老人和不谙世事的年轻人，遇到一些烦心事，都有人活一辈子不容易的慨叹！教授王立群在讲《史记》时曾说过这样一段话，值得我们研讨。他说：“仰慕强势简单，尊崇弱势困难；特立独行简单，通达包容困难；锋芒毕露简单，藏愚守拙困难。”这也是对人生和做人的一点看法。下边，再说近期读到两条正面的论述：“马克思主义的核心是两个解放，一是解放生产力，使之从资本主义生产关系束缚中解放出来；一是把自己从奴役的、被束缚的状态中解放出来。”“生产力的解放与人的解放都实现了，可以创造出比资本主义更大的生产力，人民有了更大的民主和自由，我们才可说社会主义优越性实现了。”（《市场化三十年〈南方周末〉》。

　　关于怎样做人，我活了８２岁，仍然还感到是个新问题。特别是现今特色社会主义时期，老尺子不能用了，新的东西正在发生、发展。有些认识成熟了，有些认识还得继续探讨。我觉得这是一个很好的现象，符合历史发展规律。不像改革开放前几十年漫长时间，人们只知道“无产阶级专政、以阶级斗争为纲”一个框框。本来在阶级消灭以后，长期实行这一路线，把党和国家搞得不象党也不象国家了。广大人民跟着受罪。在坐的不少年龄在６０岁上下的同志，都深有感触，有少数同志因“莫须有”罪名几乎断送掉生命。我和一些同志一样，几十年一贯检讨右倾思想。文革开始，我从北京回陕西省委农工部刚一年时间，省委机关就有好几个同志自杀，造反派还以“叛党”、“叛徒”分子来批判，事后知道他们都是很诚实、一贯忠于党的事业的好同志。原陕西省委农工部一位从小就跟着在革命阵营工作多年的父亲（临潼人），什么问题也没有，这个同志叫孟服南，任副部长，造反派以“莫须有”的罪名整他。他百般无奈，自己拿了一条绳，跑回老家在别人家一个坟地上吊自杀了（当时不愿回自家的坟地，怕牵连老家人）！部长叫朱平，蓝田人，三八式老干部，文革中被整得了癔症，精神病的一种，神志不清时，喝造反派撒尿吐痰痰盂里的脏水。文革，朱平同志曾几次来蒲城调研。大好人啊！１９６６年是最疯狂的“红色暴力”年。当年，北京师大女附中校长卞仲耘（抗战初期到延安参加革命）被一群女生活活打死。随之，北京市就有１７００多位中小学的校长、老师，相继被自己的学生打死！同志们，谁知道文化大革命死了多少人？这里我引用最近陕西《金秋》杂志登载：叶剑英元帅于文革刚结束说的一段话，他说：“文化大革命，死了两千万人，整了一亿人，浪费了８０００亿人民币。”同志们！悲惨的历史，难以想象的悲剧，但愿今后不在中国大地重演！那时私下有人议论：连国家主席都被整死了，我们这些小卒卒算个啥！在那个时候，人的尊严被毁坏了，死一个人比拈死一个蚂蚁还容易。人们已不知道什么是真正意义上的革命。------这一段历史包括有“反右派”、“大跃进”、“反右倾”、“三年困难”、“四清”等一直到十年文革等所谓的革命运动，这种大革文化命的行径，我们应当深切记取教训，前事不忘，后世之师，那样错误的历史绝对不能再演了。下边，关于怎样做人，我想说些愚见，供同志们参考。

　　（一）首先我们在离退休之后，要关注党中央、国务院关于改革开放的新精神，关心国家的命运，它和每个人的命运都是息息相关的。请大家深刻理解党中央在１７大之后制定的路线、方针和政策，特别近几年来胡锦涛同志和党中央实施的“以人为本，推动科学发展观，营造和谐社会”，这一科学的理论体系，是符合我国社会主义初级阶段的国情，符合广大人民群众的实际要求，简单地说：符合国情民意。古人云：“得人心者得天下，失民心者失天下。”这是一个国家领导人和普通老百姓都懂的最简要明了的中国传统的道理和真理。最近胡锦涛同志9月19日一次重要讲话，说：“把党的政治优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量，为全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设，为全面推进党的建设新的伟大工程，为实现全面建设小康社会的宏伟目标，进一步奠定重要的思想基础、政治基础、组织基础”。胡锦涛同志讲话中强调的这一重要内容，从中国特色社会主义的战略高度出发，深刻阐明了在全党开展深入学习实践科学发展观活动的极端重要性，为开展学习实践活动指明了根本目标和前进方向。

　　在这里想说说“以人为本，”这是一句从古语“以民为本”转化来的。它的含意简单易懂，共产党人革命的目的：一是解放生产力，一是改善提高人民的生活水平。从汶川救灾，可以明显看出，上至总书记、国家总理，下至军警官兵、公务员、医务人员、志愿者等等，都冒着牺牲个人的利益而为灾民赴汤蹈火，甚至付出生命代价亦在所不辞。因而得到全国人民和世界人民的高度评价。这是一次真真正正体现“以人为本”的珍贵处。两个奥运会服务的志愿者100多万人，自己拿出生活费，在奥运期服务几十天。这真是不容易啊！

　　而今，处于盛世之年，大家的心情都很舒畅，虽到老年，仍孜孜不倦地在老年大学读书。这说明大家都有心学些本领，为国家为人民做些事情，以报答党和国家对自己的关怀。我自己虽处耄耋之年，仍和书协、诗词楹联学会的数百名会员，共同为蒲城的文化事业发展繁荣作出贡献。同时我现在离休，有足够的时间读书，以提高自己知识之不足。祝愿大家认真学习，增长知识，尽可能为人民多做些好事。

　　（二）要做一个实实在在的诚实人，一辈子不做亏心事，不做亏人事。特别是晚年要保持晚节，不要把前半生做的好事付之东流。这里有一段格言式的话：“真话是诚实，是凛然正气。谎言是欺骗，甚至是阴谋。真话人人称赞，谎言众所鄙夷。”（载《随笔》2005年第1期 黄东成/文）古人有句话：“人无信而不立。”市场经济中，工商企业、公司，多挂“诚信”的牌子。改革开放以来，经济发展很快，效益也很好。说明大多企业、公司还是讲诚信的。当然在市场经济条件下，也出现不少坑蒙诓骗的行为和事件。最近全国出现的企业打着国家“免检”的牌子，大干欺骗群众的勾当。我们应当有一个清醒的头脑，市场经济本身有两面性，主导的方面是好的。但也出现不少负面问题。如有些企业主的素质很差，事业发展了，不思资金积累，扩大再生产，发展生产力，使社会进一步发展，而是参与赌博，有人在澳门赌钱一输就是几百万元甚至千万之巨。有人有了钱，包二奶、三奶的事到处出现。文摘类报纸载有一个大老板包了千名二奶，他在二奶中竟然建立组织，推举一个二奶管多少二奶------这简直难以置信。现在有的报纸也有为了扩大发行量，故意登载一些难以令人相信的事，也是有的。但愿中国没这样丢人的人。当然在市场经济活动中，确实出现过不少不正常的事。

　　所以，在市场经济条件下，应当在主流方面讲诚信，但也要有点警惕社会的欺骗行为，以免上当。这里给大家说说季羡林老教授给看望他的温家宝总理说的两句话，他说：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”我对最后一句话琢磨了好长时间，不知怎样理解。我现在是这样想的：真理是相对的，要适可而止，不要把真话说绝了。真理往往向前多走一步，就可能变成谬论。因为事物在不断发展，真理也随之发展变化。特别是处于一个国家主要领导人的身份，真话也不一定一次要讲完。当然，在日常生活中，我们提倡讲真话、讲诚信还远远不够。但在特殊年代如果当敌人逮捕了你，你还没有暴露共产党员或革命者的身份，那你向敌人说了你是共产党员的真话，那你就至少是犯错误；如果再供出其他地下党人，那你就成了叛徒。如果敌人已经掌握了你的真实身份，并有叛徒做证，才可以干梆硬正：“我就是共产党员！”

　　在讲诚信的同时一个人要讲本色。有句古话：“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”英雄人物绝不矫揉造作，一是一二是二。路见不平，拔刀相助。遇见受难者，很痛快地解囊相助，等等。在这里还想说说，中国已故大学者、大书法家、文物鉴赏家启功（满族，５７年当过右派），有两句话很有意思：“立身若被浮名累，涉世无如本色难。”这是说他成为名人之后的苦恼。浮名指虚名，有句俗话：“图虚名而招实祸。”下一句说他在实际生活中，完全按本色行事很难，这是一种高尚的人的水平，我们一般俗人很难有他这种苦恼，但我们也可向他学习。

　　（三）为人要正气、正直、正派。以“三正”做人是很不容易的。尤其在那阶级斗争、人斗人的年代更不容易做到。一个普通人往往陷在运动的旋涡里，很难做到不说违心话、做违心事。这种情况到了十一届三中全会以后，才逐步得到改观。如今在职也好，离退休也好，人心舒畅，人们感到越活越有滋味，越活越年轻。现在在离退休人员中，七十岁算年轻，八十以上才叫老（弥进芳８９岁原政协副主席，身体很好，还有五、六位８６岁的老人骑自行车和年轻人一样）。社会发展进步了，人才能长寿（据说去年全县９０岁以上的人有６００多）。人群分类型是很难的，我个人随意想到，人按性格大体上可分为四种：一种是积极进取，主观能动性很强。学习、干工作，比一般人强，容易出人头地。这种人往往也存在一种刚而缺柔的性格，主观性很强、很犟，缺少谋略，碰对了，可以干出出人头地的业绩；碰不好，则碰得头破血流，俗话叫碰倒墙连土担。这种人为数不多。二是刚柔并济，举重若轻，有谋略，指挥军队打仗行，搞行政工作和其他事也很内行。这种人的特点是有张有弛，有进有退，多谋善断，弄啥成啥。这种人是少数。三是一般俗人，可以跟上人干，领导好了，他也好；领导干坏了，他也跟着倒霉。是大多数。四是有些大柔无刚，走一步推一步，不推不走。俗语说：“一脚踢不动的人，天塌下来他不管，狼来了他也不跑。”这种人当然也是少数。

　　我这种区分法，无科学根据，只是依据个人感性知识，胡乱分了四种人，贻笑大方。我主要从人的性格方面说的。“性格决定命运。”但我想这也不能绝对化，性格和命运也可随着时间、地点、形势的变化，特别是加上个人的主观能动性、精神的反作用，命运也是可以转变的。再说，我们一般凡人，往往在大气候突变的形势下，你可能在一刹那从九天之下回到九天之上，或者叫回归自然。（如文化大革命充分说明一个人的命运属性）

　　再回到原题上说两句，做一个正气、正派、正直的人是很不容易的。那天，刘福谦同志讲课中，说人要有志气、正气、骨气，达到浩然之气，那是一个超脱凡人的志士，才能达到的。请同志们能翻阅宋人文天祥的正气歌，会对这一点有深刻启发的。有人说过：“人不要有傲气，但要有傲骨。”像汶川地震、奥运会后，称赞“中国造脊梁”。

　　（四）人活一生，最要紧是心态要好。心胸要开阔，学会尊重人，特别是对别人的缺点要宽恕，不要抓住不放，但在条件成熟时尽量帮助他。对自己则要严格要求，不能宽恕自己的缺点甚至错误。在市场经济条件下，在现今政治宽松的形势下，人容易疏忽自己、放纵自己，也就是说容易做出格的事，弄得晚节不保，甚至前功尽弃。在这里送同志们几句名言：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”谢冰心老作家在世时说过两句话：“知足知不足，有为有弗为。”这类格言很多。请同志们读书时注意。在这里好象有不尽之言，限于水平，最后再唠叨几句。请同志们参考。看文摘类报最好，这种报纸，据我了解，光明日报办的《文摘报》、福建日报办的《每周文摘》、上海日报办的《报刊文摘》、还有咱陕西日报办的《报刊荟萃》等。全国的老年报有好几种，可以选订。这些报纸我们县上一些同志订的有。这些报没有大篇广告，全是政治、经济、文化等国内外大事，可看性很强。这些报比较便宜，一份就几十不到百元。杂志很多，现在咱县订《炎黄春秋》的人很多，这个杂志敢说真话、实话。全年９０多元。学习还是要花点成本的。不说你看其他书，你如果能把文摘报、《炎黄春秋》订上，也够你看的。看的时间长了，你会自己觉得你的文化水平、思想水平、政治水平就提高了。这一点我深有体会。最后即将结束这一课题，我想把原来写的一首四言诗附在下面，作为我这次讲课的结束语，愿与大家共勉。

　　耄耋之年，永不言老。

　　虚怀若谷，海阔天高。

　　无悔无怨，忘记烦恼。

　　淡泊明志，陶冶情操。

　　书法诗词，常练方好。

　　改革盛世，返老还少。

　　今天，讲课结束了，耽误了大家的宝贵时间，讲稿如有不妥之处，请大家批评指正。

　　谢谢大家！

　　刘耕农

　　２００８年１０月３１日