|
|
|
| |
明吕文简公泾野先生《高陵志》为吾秦十名志之一，然则后之为《高陵志》者，岂易言续哉！明万历间有续，国朝雍正间有续，吾不知其视泾野志为何如。泾野志成于嘉靖辛丑，越三百余年，至光绪辛巳，而邑太史白子悟斋复续焉。悟斋之续志，知其难也，故例目一遵泾野之旧，惟无历数述而多缀录，此其少异于泾野者。
夫志凡以为民也，吾观悟斋之志矣，地理详水利，所以达民情；建置谨修举，所以恤民力；祠庙绌异端，所以正民心；户租严经界，所以悯民穷；礼仪明典制，所以易民俗；官师、人物、科贡、宅墓，纪善政，阐潜德，著节烈，征才艺，表流风余韵，所以示民则、兴民行；而缀录一篇，则又昭炯戒，资考览，亦无非敬民事而通民志。虽悟斋自谓不敢与泾野比论，然其心固于泾野无异也。即今所就，裨补教化，传信后世，斯亦足以续泾野志矣。昔范醇夫作《唐鉴》，用伊川先生之说于中宗。每岁书帝在房州，伊川见之，乃曰：“不谓醇夫相信如此。”余不逮伊川万一。而悟斋此志，间采拙论义法谬入其中，殆如醇夫之于伊川，余滋愧矣。抑余更有说者，泾野初举于乡，即创志草，及及第为太史，志成，更历三十余年而后出。悟斋以太史丁艰归，逾年，辞不获已，乃续斯志，未及岁而蒇事。为时已追，矧年久无征，又经兵燹之余，即偶未详备，亦势无可如何。而吾谓悟斋所以续泾野者，当更有在。泾野遗书具存，莅官风徽，皆本于生平甘贫改过之旨、求仁取善之心。悟斋行将还朝，益以泾野为师，使人谓高陵今日复有续泾野其人者，志特一端而已。况斯志成，并刻泾野旧志，邑人士又适刻泾野《内篇》，则是泾野之学，邑人亦将有续之者，且大为高陵之光，抑不止为高陵之光。要皆自悟斋高陵之续志始，岂不懿哉？
光绪甲申长至后二日，三原贺瑞麟复斋甫序。
编辑：秦人
|
|
|
|
|
|
联系/合作电话：18966730327 