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芸阁学舍记
天地之心寄乎人者也。然必其人之学，有以深得乎天地之心，斯其人足量即其人所居之地，天地之心且因是而传之，此芸阁学舍所以至今存也。芸阁者，乡贤宋吕与叔先生号也。吕氏昆仲祀乡贤者四人，而与叔光绪中且升祀孔庭。其学源渊程张，深见许于朱子，不可谓非得天地之心者。明成化十九年，巡抚阮公勤奏建专祠，著为令典祠，后芸阁寺。弘治中，王提学云凤撤佛像，建芸阁书院，以提倡正学，盖特举也。惜继起无人，旋就倾圮，碑志无考，识者憾焉。有清重道，列在祀典，缮葺罔替。官斯土者，展祠而后入，视事尊礼，亦云至矣。而书院卒未复，犹阙典也。政变后，吾友茂陵张君元际会讲过此，谓：“此祠乃关学所系，不可缓。”偕季弟元勋，倡捐督修，即祠宇为兴学地。美哉，始基之矣！己未岁，兆濂伴读其中，而李知事惟人莅止，慨然以兴学为先务，为自捐廉俸，又请之上台陈督军树藩为拨巨款。未及兴工，刘省长镇华继之，先后拨款又倍焉。于是添建庠舍，式廓崇基，而芸阁学舍于焉垞，始逊书院之名谦也。又将大癖门堂，为谋经久，未及讫工而解组以去，今且十余年矣。时事变迁，孔子之言为司教育者所不敢道。学舍一椽，赖先贤在天之灵岿然如故，俾来学于此者有所籍，以诵法孔子而存天地之间，夫非其厚幸欤！则且进诸生而告之曰：学者，所以学为人也；人道非圣人不能尽为圣，非孔子不能至其礼。天生孔子，以明人道，此天地之心也。今孔子学为世诟病，天地之心几乎息矣！意者留此先贤读书讲约寻丈之地，为中原绵一线人道之传，慎勿谓一二书生无与于家国存亡之故也。尚其抱孔子之经，日夕熟诵而身体之，以淑诸身，以教诸人，期不失圣人立言之本意。庶经存，斯道存，天地之心于是乎立焉。此吕氏之灵所默佑，亦肇事增新诸贤达所祷祀而不与必者。尔诸生勉乎哉！
编辑：秦人
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