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【周易】 相传周文王姬昌等著。该书以八卦（象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象）的不同排列组合，推测自然和社会的变化，认为阴、阳两种力量的相互作用是产生万物、引起变化的根源，具有丰富的朴素辩证法思想，对中国哲学的发展影响巨大。
【道德经】 一称《老子》，春秋时李耳（字伯阳，又字聃，俗称老子）西游秦国时著。共81章，前37章为《道经》，后41章为《德经》，合称《道德经》①。道家的经典著作，被奉为《道德真经》。书中用“道”说明宇宙万物的起源和演变，包括朴素的辩证法和唯物论的因素，对中国哲学的发展影响巨大。
【吕氏春秋】 一称《吕览》，秦吕不韦及门客撰于咸阳。成书于秦王嬴政八年（公元前239年）。26卷，分12纪、8览、6论，计160篇，20余万字。内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，是先秦杂家的代表著作。书中保存了很多古史旧闻，遗语佚著，以及天文、历数、医农、音律等方面的知识，对研究秦国政治、经济、思想、文化的发展，具有较高价值。书成，吕不韦命公布于咸阳城阙，宣称：“有能增损一字者予千金”。后人评价该书：“总晚周诸子之精英，荟先秦百家之眇义”。
【春秋繁露】 西汉董仲舒著于长安。17卷82篇。该书以《春秋》为本，然所论内容多与《春秋》无直接关联，推崇公羊之学，发挥春秋“大一统”之旨，杂以阴阳五行之说，比附自然与人事，阐述“天人感应”理论。将孔子神圣化，将儒学神学化。该书对研究西汉长安的政治思想、哲学思想、文化教育等有着重要的资料价值。
【原道】 唐代韩愈作于长安。著名哲学论文。文中提出了道统的观念，为儒家的封建道德学说和社会政治理论辩护，发出尊孔孟、排异端的号召，坚决主张毁灭佛、道两家的学说并禁其活动，“人其人，火其书，庐其居”，态度鲜明，言词激烈。
【泾野文集】 明代吕柟（今高陵县人）撰于西安。36卷。其中《性理粹言》10卷、《泾野子内篇》27卷、《泾野子外篇》2卷、《四书因问》6卷等为哲学著作。上承张载的理学思想，批判王守仁“致良知”学说，提出“格物以究理”、“先知而后行”的观点，对于促进关学的发展影响很大。
【冯少墟集】 明代冯从吾（长安县人）撰于西安。22卷。其中《元儒考略》4卷和《关学编》4卷等为哲学著作。《关学编》，4卷。卷首为秦孔门四子，列秦子、燕子、石作子、壤驷子四小传。卷一列北宋张载等九人，卷二列金杨天德一人、元杨奂等八人，卷三、卷四列明段里坚等十五人。另有十一人各为小传分附于相关史传。每传内编次大体先钩稽其理学事略，再简述其思想要旨，后记其理学著作。依据历史顺序，各传之间的师承授受关系，探索关学的源流，总结关学历史的发展。该书是研究宋明理学，特别是其在关中地区发展的重要参考书。
【二曲集】 清代李颙（今周至县人）撰于西安。26卷。其中《儒鉴》、《四书反省录》6卷等为哲学著作。上承张载、吕柟的理学思想，推崇朱熹、陆九渊，重视实学，提倡“明体适用”，“明道存心以为体，经世宰物以为用”，对于促进关学的发展影响很大。
【宋明理学史】 （上、下卷） 西北大学侯外庐、邱汉生、张岂之主编，1984～1987年出版。该书详细论述了宋明理学的产生、演变和发展的历史过程，为全国哲学社会科学研究的重点项目之一。其中上卷1985年获陕西省第二次社会科学优秀成果一等奖。
【其他】 《怎样认识客观世界》，李过阳著，1957年出版。通俗地宣传了马克思主义认识论的基本原理。《自然辩证法讲话》孟宪俊等著，1982年出版，分述了辩证唯物主义的自然观、科学观、方法论，受到中国自然辩证法研究会的奖励。《历史唯物论》，祝大征主笔，1982年出版，系统阐述了历史唯物主义的基本观点。《中国思想通史》（一至四卷）、《中国思想史》（上、下册）、《中国哲学简史》（上、下册）、《中国近代哲学史》、《中国儒学发展史》，80年代出版，西北大学侯外庐、张岂之等主编或参编，80年代出版，分别论述了中国哲学思想发展的历史脉络，在国内学术界产生较大影响。《张载哲学思想及关学学派》，陕西师范大学陈俊民著，1986年出版，1989年获陕西省社会科学优秀成果一等奖。
①注：1973年马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本，《德经》在《道经》之前。
编辑：秦人
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