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永安桥碑
三秦名胜，首推坝桥。桥以地传乎，亦曰地以桥重耳。夫辏转往来，奔趋络绎，莫便於桥，故桥为志书所必载。石邑之西，古堰泉源，支分派别。其足以资灌溉沃田畴者，其利甚普。然病涉之苦，每咏印须。诸绅士谒余曰：“请造桥以垂永远”。余曰：“嘻，其善也。是殆为行人求厥宁，吾正乐与诸君观厥成。”但购石鸠工，非一朝一夕之故，首事诸人，不惜罄囊相助，而成功浩大，尤赖众襄。推望邑人以及迁客，随力出资以襄其事。桥成日，仍勒石以志不朽，斯诸绅得慰夙愿，而余以行人庆永安耳。表桥曰：永安桥。
石泉知县 庄成鼎 撰
池河义渡碑
邑东池河，为兴汉往来大道也。水盛时，行人多为所阻。后里人公置官桥坝旱地十余亩，以地所出，修理舟楫，令耕地者轮流渡济，俾往来行人永无襦袽之患，其利济为无穷焉。
贡生 贺能铭 撰
凤阳台新设义学条规记碑
一、延师宜定章程也。义学开馆，均于开印前，后择吉入学。十二月中旬散馆。修金按月支送。非过事苛刻也。缘塾师不无更易，一经透支，则修脯既亏，学将中废，不得不从长计议，定以限制。至设立义学，原为教训子弟，并非以馆谷作人情。地方官亦不得荐人主讲。惟每岁于开馆之时，须禀明今岁经馆延请某士，蒙馆延请某士，以便稽查。
一、化诲宜广也。课诗、课文，须定有日期。并令馆师将存心立品、居家治事之道，随时指点，切加劝戒。至于童蒙，则课读而外，必训以拜、跪、坐、立之礼仪，孝悌廉耻之大端。每逢朔望，馆师率领各徒以次序立，拜谒至圣，次拜馆师，次令各徒交相拜揖。毕，将圣谕广训明白讲解，令各学徒环立听讲。并许该耆老民人齐集听讲。
一、馆师宜慎也。经馆之师，选择须严。该首士留心采访，无论本地举贡生员，及外来绅士，必择立品端方、学有根底者延之为师。至蒙馆，即于附近生员儒士内，慎选诚朴自好不与外事者。该首士随时稽查，如虚縻修脯，惰于督课，或不安本分，唆讼滋事，立即另行延请。
一、田租宜秉公经理也。义学租田，既经众士捐入，应听首士招佃、取租，不许原捐业主经手。其佃户即与义学另具租约，填明田亩、座落、丘数、租斗数目。如佃户逞刁抗欠，许禀官究追。至经理田租首士，必须公举正人，不得私相授受。且每节后，开列账目，即在义学同众人清算，开销若干，存余若干。倘秋成尚远，馆师不能枵腹课读。该首士如有垫送，许于租内归还，但不得加息，以杜侵蚀之渐。
文林郎兴安府石泉知县 舒钧撰
编辑：秦人
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