留坝民俗文化与旅游之我见（1）

    过去，旅游的概念就是纯粹的游山玩水，是一种单调的活动，随着旅游者阶层的扩大，旅游知识的增长，识别能力的提高，越来越多的旅游者要求旅游生活能有文化的吸引，运动的内容，乃至冒险的趣味，要求参与其中而不是从旁观赏。
    民俗风情旅游最大的优势市旅游者能亲身体验民俗，参与民间活动，感受浓郁的人情味，而不是‘走马观花’游客在美景中参与到故事中去，当一次‘神’，做一次‘仙’，过一次异常的生活。
    于是，民俗文化被重视，大量的民间传说被搜集整理，各种民间歌谣，舞蹈，曲艺和民俗风情等被挖掘，变成了一种旅游资源，在旅游者通过亲身投入，成为特定环境中的一员，从而达到旅游主客体双向交流，满足旅游者休闲，探险，求知，审美，欣赏等目的，并在异乡情调中体验着另一种生活和感受，‘差异使生活丰富多彩’。
    民俗是各民族民间文化最重要的综合载体，包括神话，传说，民间戏曲，民间美术，交际礼仪，人生仪式，娱乐游戏，艺术技能，信仰心理等等，内容丰富，包罗万象。
    由于各地因民族的不同，风俗习惯的各异，而产生出的民俗旅游项目各自不同，这正符合了旅游者出游的重要心态---求异，求新。奇特度愈强烈，资源特色层次则愈多，多旅游者吸引力也愈大，于众不同的具有浓郁地域特色的习俗往往会让游人流连忘返，乐不思蜀，从而达到以文化促旅游，以旅游传承文化的目的。民俗文化集中体现在饮食，服饰，日常起居，生产活动，礼仪，信仰，节令，集会等各个方面，其特色鲜明，斑斓多姿。
    我县的民俗旅游资源相对贫乏。一是，究其社会历史根源看，这里不是一个地区的文化发祥地，历史文化瘠薄。二是，我县居住人口主要为汉民族，也不是独具特色的少数民族聚集的。但是，这也不能说我县就没有任何民俗旅游资源可挖掘。正因为我县地处偏僻，历史上的战争，灾荒使得各地民众逃亡这里，天南地北得人汇集到了这里，也将他们那个地域的民俗风情带到了这里，虽经长期的融合，同化，但仍然从中反映出了某个地域，某个民族的风俗文化的特点，并独具特点。
    我县独具特色的民俗文化都表现在哪些方面？窃以为它主要反映在生产生活、饮食文化、生活礼仪和民间艺术等几个方面。
    生产活动方面：我县大集体时的‘打锣鼓草’。三五名既会唱又会打锣鼓家什的人，用歌声伴着锣鼓的敲打指挥锄玉米草的劳动大军，让整个劳动过程充满了热烈而欢快的气氛，使劳动变成了一种轻松愉快的娱悦活动，这不能不说是一种创举。还有现在的香菇木耳、西洋参的种植与采收等生产过程，对于爱探求根底的人来说，就会感到十分新奇的。
    饮食文化方面：我县民谣中有‘青羊铺豆腐干远近闻名’、‘八里关罐罐肉香迄褒城’之说，至于洋芋糍粑、菜豆腐更是受当今游客的青睐，它们的制作工艺和食用方法、佐料都非常独特，食之让人口感一新，这对久居都市的人具有很大的诱惑力。
生活礼仪方面：婚丧习俗是其重要内容。就i嫁娶礼仪一项，就是一台好戏。汉民族大致都遵循纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等六礼，但各地在具体分析环节上的礼仪又各有取舍，各有异同。我县最具特色的就是‘哭嫁’、‘抹红’、‘说酒礼’。‘哭嫁’不是真悲，所谓‘哭’，并非真哭，只是用特别凄凉的韵调来表达、抒发出嫁者的感情；‘莫红’则是‘正酒’当日给公公、婆婆、抹个大红脸，以增加其喜庆气氛；‘说酒礼’是‘说’客代主人述说对亲朋答谢之辞，表达它日衔环相报，恳请宾朋开怀畅饮之情，这一仪式往往将宴席气氛推向高潮。这一仪式不仅是在婚礼中才有，在众多的家庭大事活动中均可见。
    民间艺术方面：玉皇庙一代的‘竹马子’和江口地区的社火中的‘摆阵’最具特色，观之令人眼花缭乱。
    ‘竹马子‘当地又叫’地摊戏‘，据其形式与内容看应是‘傩戏’，它是我国部分地区流传着的地方戏，最初流行于中原地区，后在明代由中原进入中原以外的偏远少数民族地区，现黔、鄂、湘、渝等地仍有留存，特以土家族为重。它主要用于祭祀天地鬼神，比较其形式与内容看，多以表明古代战争故事这一点是相同的，乐器与扮相唱腔等又有所差异，这也表明了流传中的异变。

江口地区社火中的耍狮子‘摆阵’，又是我县有别于其它地方的一种民间文艺活动，这里的耍狮子不光是通过腾、挪、窜、跳、翻，表演其狮子的威猛，百兽之王地位，同时还通过‘摆阵’与‘破阵’来表现舞狮人的机敏与智慧。‘阵’由主家摆，其形式很多，有文字的、历史故事的、实物的。舞狮队伍来‘破【即对答、解析】阵’，破不了阵，狮子就将一直在这耍，破了阵可赢得主家厚酬，才可去下一家耍了。整个过程是一个斗智的过程，表现了劳动人民的聪明才智。如‘大海捞针’、‘鳖瞅蛋’等。
    上述种种民俗文化都是我县的民俗旅游资源，都可以为我县旅游开发服务，推动我县旅游事业的发展。

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编辑：秦人

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