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石泉千佛硐——童年记忆

 2014-3-9 21:56:18   来源:三秦游   进入论坛 查看评论()
      位于陕南石泉县凤阳乡的千佛硐,虽在“文革”中毁于一旦,但留在童年的记忆,常常浮现在我的眼前。
  千佛硐居于青山高耸,悬岩绝壁之中,宛如昂首张口的雄狮俯卧。硐顶,古树参天;硐额,爬满藤萝;左侧,瀑布腾烟,右侧,古柏雾绕,碧(白)①玉深藏;硐前,戏楼一座,古朴轩昂,药树如伞掩映,山溪环绕如带。如此别具洞天的仙境,自唐、宋以来,均有人主持佛事,历经数百年的修缮,才有如此的规模。
  石硐造型,大小不等,形状各异,浑然天成,鬼斧神工,以假乱真。因为数千平方米的“狮口”之内,相继塑有佛、神千尊,故得此名。其中,只有少数佛龛、神庙,如药王殿、太阳殿、玉皇殿等建在硐眉、硐顶,或廊柱高擎的峭壁之上。整个殿宇群中,第一系列是“庙中庙”的关帝庙。此庙右侧,有数间梵宇僧楼以及粮仓②等附层建筑;此庙之后,还沿硐壁塑有送子娘娘“一盆送五子”等神话故事;其左侧塑有怒目张臂的瘟神四尊。至于关公,文像凤眼赤面,唇若涂脂,美髯飘飘,身着彩袍,手持书卷,神情自若,似在运筹帷幄;武像高约五尺,身披铠甲,手持青龙偃月刀,威风凛凛,作跃马出征姿势;护卫周仓,手持大刀侍立其右;随从关平,手捧文印,侍立其左。


  第二系列,是兼容一所初级小学的,也是硐群中面积最大的大佛殿的所在地。走进山门,便有三尊高约丈余的佛神相迎,其中吕祖端坐正中,其左右各为横眉竖眼,手持降妖锤、棒,一红一黑的哼哈二将;大殿正龛上方,盘坐于莲台之上的,是庄重慈祥的释迦牟尼塑像;其前稍低处,还有慈目善眉的千手观世音菩萨;龛下左侧,有一尊高近二丈的马桑菩萨。据传,这尊腰围数尺、两耳坠肩、赤足、垂手的马桑菩萨,全系整段马桑树材雕塑而成。据传,当年孙悟空,曾攀援此树,遥上天廷,请求玉帝急救被洪水围困的灾民。因为他违犯了天规,遂逐其返回大地,并怒贬马桑树从此不得高过五尺,自从马桑被谪之后,就再也没有长过五尺。故事虽显荒诞,却也反映了人们惩恶扬善的心愿。


  此殿深处,亦即雄狮上颚的岩台之上,横卧一尊身长二丈,曲肱而枕的睡佛,并有四尊神态贻然的神童,泰然自若的按抚其身;卧佛龛下,还有一眼终年水面不涨不落的清泉,恰似雄狮的咽喉。拜佛的信众,均须通过泉上的木桥,再攀数步阶梯,方可近前烧香祭拜。殿右侧山墙之上,嵌有历史石碑千余通,其中还有明洪武年间修葺庙硐的记载。出大殿向右拐行,沿数十级石阶,再穿行如冠的桂树林而上,便是建于硐沿的太阳神殿,其佛龛正中,塑有作“滚雷”、“打闪”动作的雷公、电母,其两侧还有手执红、白圆形图板,且分别幻显红、白光束的太阳、月亮菩萨;殿内还有高约丈许,饰纹精细,满铸捐资者姓名的铁钟一口,高悬水架之上,“放钟”③之时,其声深沉,传之数里;殿之左邻,建有土地庙一座,仍以岩石为顶,外砌山墙,单足立于岩台的“魁星”,手持朱笔,佯作“点斗”之势;旁有一尊四肢伏地、昂头视天的“翻天”神像。出土地庙,沿岩壁栈道,空过数株胸围近一米的古药树,即为类似山西悬空寺的药王殿,神龛正中,药王坐虎针龙,神态睿智平和,殿壁匾、旗生辉,药王红袍层叠,其香火之旺,自不言喻;顺沿此殿如侧,斜穿一处小硐,再攀数步扶梯,便是至高无上的玉皇金殿,殿内同时供奉儒、释、道三尊神像,“三教合流”,尽显神秘和谐。
  整个岩硐的最低层,才是住持的火塘、厨房,也是香客、信众以及避暑游人的休憩之所,还是旧时乡、保伪政权的办公、议事之地。

  纵观各层殿宇,结构古朴严谨,飞檐斗拱,雕梁画栋,依岩造型,气势磅礴。《封神榜》、《草船借箭》、《三顾茅庐》等故事壁画,线条简洁流畅,形象生动逼真。所有神、佛塑像,不论大小,全系金身彩塑,映衬整个庙貌、殿龛,更显富丽堂皇和庄重肃穆,处处呈现一派圣洁气氛。细察其各形态,大都前额宽阔,眉毛细长,方颐薄唇,两眼炯炯有神,尽显佛陀的安详聪慧,博大可亲;整体造型,容姿丰满,身段协调,气度博雅,衣折流畅,文饰大方,充分显示了自然形成和曲线美的统一。尤其中胸部分,更为细腻周祥,使人感到“佛心”在搏动,“佛血”在循环,似乎呼之欲出。总之,基本上保持了盛唐以来佛的风采和神韵。难怪还有“胡敬德监修”之说!
  当年,佛事鼎盛时期,经常是晨钟迎朝霞,幕鼓送夕阳,殿内灯烛闪闪,殿外香雾缭绕,使整个硐庙都沉浸在飘渺的仙境之中。例如五月十三日的“关公磨刀会”,住持和乡绅们还要筹办名曰“打醮”④的盛事,广为信众、乡民分送“醮帖”,以祈“清醮平安”而保一方丰收。还有每年的八月十三日举办的凤凰山铁瓦殿朝山盛会,更是冲炮连天,鼓乐齐鸣,经幡如林,诵歌如潮,香烟袅袅,四乡信众手棒香盘,浩浩荡荡,虔诚相随,步行数十里朝拜祖师。
  平时,庙里前来问吉、卜凶、求寿、求财、求子、问婚和抽药签者,更是络绎不绝。更有趣的是,在那“只准官家放火、不许民间点灯”的旧社会里,竟有人以“敢不敢摸关老爷的胡子”等愚昧行为,以赌咒方式来评判民事是非,了结冤忿和袒露心迹!虽属荒诞,确也无奈。
  时过境迁,沧海桑田。遗憾的是,这些宝迹,在“破四旧”时,竟被“破”的荡然无存!
  如今,如有有识之士勇于投资开发,它必将成为依硐就势,造价低廉,冬暖夏凉的一处“农家乐”型的旅游、避暑的好去处。
  注:  ①碧(白)玉:硐左产绿玉,硐右产白玉。
  ②粮仓:当地群众自筹的赈灾粮仓。
  ③放钟:住持逢节撞钟祈祷消灾。
  ④打醮:道士设坛神祈福的活动。


编辑:秦人
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