第五节 谚语

　  谚语是口耳相传的量大面宽的民间文学珍品，述说社会各方面事理和事物规律，多以一两句精粹而富有哲理的语言表达，意境深远，哲理性强，给人一种最明快、最直接的启示，在农业、天象、地理、卫生、健身等方面的谚语，很难说清它诞生于何时何地，最先出自何人之口。万人同腔，城乡共道，只能说明它和人类生命及生存有关，显示出强大的生命力。
　  陕西谚语，虽有陕西地域特点，如农谚、天象、生活、婚姻等，但在时政、商谚、林谚、渔谚、人文关系、处世哲学等方面的谚语，和全国许多地方有共同之处。绝大多数谚语，是全社会人民的共同精神财富，反映了中华民族各种传统美德。谚云“十句谚语九句理”。
　  谚语以其内容分，有时政、修养、社交、生活、自然、经济等各大类，它涉及社会、宇宙、自然各个方面，被喻为可以和其它文化巨著媲美的“袖珍文学”，缩天地于掌握，凝大海于点滴，是思想性和艺术性高度统一的精华。如略阳谚语“自己后颈窝，摸着看不着”、西乡县谚语“路是弯的，理是端的”、“话说三遍稳，桶箍三道紧”、南郑县谚语“结坏一门亲，败坏九辈人”、“十人九条心，大厦也难撑”、陇县谚语”人比人活不成，驴比骡子驮不成”、“打墙容易安板难”等等，无一条不显示事物的哲理性。至于农谚、气象谚、卫生健身谚，各地人民说上口的，真是多如牛毛，不胜枚举。
　  现实生活中，还发展了或遍呼成俗的一部分新谚语。如“班子涣散没人跟，班子齐心领千军”(永寿县)、“我为人人，人人为我”(各地口谚)、“团结就是力量”、“依靠集体撼山易，脱离群众搬山难”等，都是脍炙人口的口头谚。
　  谚语是劳动者和各阶层人民的智慧结晶和知识宝藏，世世代代取之不尽、搜集不尽、传流不尽；世界上、宇宙间万物万理，只要有人类存在，总得讨个“说法”或“说词”，而谚语是万能般地最先产生和存在。所以，历代以来，谚语也是人民成家立业、教育子女的“传家宝”和“座右铭”。
　  随着科学的发展和宇宙观念的逐代更新，有许多类型的谚语，特别是气象、农林业、卫生健康方面的谚语，也会被时代淘汰，被人民日益认识而更新，这是任何民间谚语风俗活动所不能抵御的。比如“慧星(俗称贼星)出现，朝纲必乱”、“要吃麦，尿泼灰”、“不干不净，吃了没病”等，就显得不科学了；至于事理方面，也有一些糟粕，不为现代人所取的，如“口招祸福”、“少说为佳”、“逢人只说三分话”等，里边渗透着封建社会的伦理处世观点，用到现今社会交际场合，就是极为落后的观念。故而，虽谚语“十句九句理”，还得辨别是一种什么观念，包涵哪方面的哲理，也不能囫囵吞枣，一概视为有用之成谚。

第六节 谜语

　  谜语在陕西民间文艺风俗中，有悠久的历史传统。从古至今，流行谜语的风俗，不仅在城市、官府，而且普及穷乡僻壤，形成家喻户晓的民间文艺活动。不论婚嫁寿诞，喜庆节日，凡有猜谜、谜拳行令、灯谜、诗谜、婚谜之处，就有男女老少竞相赴场，献奇斗智。
　  在陕西谜语风俗中，大体可以分为以下几类：
　  一、物谜：描述各类物件特征，不露物底。如“三页瓦，盖个庙，里头坐个白老道”物底：荞麦。“一个白大姐，放到案上切，又没骨头又没血”，物底：豆腐。
　  二、事谜：描绘事物轮廓或特点，不露事底。如：装进袋里放进箱，箱内取出又重装，心里话儿随着飞，万里传情情意长”。谜底：送信。又如：“会吃没有嘴，会走没有腿，过河不见水，胜败没有准”。谜底：下棋。
　  三、人物名谜：从各种特点描绘人物等，但不露谜底。如“新华社山东电”——(打一人名)谜底：鲁迅；“一声歌喉飞太虚，毛骨悚然六月寒”——(打一外国影片名)谜底：《绝唱》；“太吴下笔我为先，古树作证会人言，岁岁月月无骚乱，长生不老万万年”——(打陕西四县名)谜底：乾县、神木、长安、永寿。
　  四、字谜：以汉字或外文或数字等制谜。如：“一家有五口，全在监里头”——(打一字)谜底：圄；“二三四五，六七八九”——(打四字)谜底：缺一(衣)少十(食)。
　  五、诗谜：以诗求谜底。如“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”——(打一影片名)谜底：《可怜天下父母心》。
　  六、歇后语体谜：这类谜最普遍，耐人寻味。如：“涝池长草”——荒塘(唐)；“墙上挂草帽”——不像画(话)；“拆房耍钱”——败家子。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]