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一、雕塑
木雕 常见于门窗户格、檐板、挑头、梁柱、桌椅、床围、棺材、拐杖等。木雕工匠，代有传人，今平坝地区仍有善雕巧匠。文化馆藏清代四片门页装板的浮雕，装板高62.5厘米，宽41.4厘米。所刻《瓶竹图》由六条鲤鱼组成。鱼瓶插翠竹，左下配鸭嘴壶，右下斜衬如意。三条小鱼组成瓶子上体，双环将三鱼紧抱一起；三条大鱼一正两侧组成瓶子立体。两组鲤鱼头部的简纹，与鱼身扇形密纹成对比。瓶颈双耳把上下两组鱼群联结起来，繁而不乱。近年文川镇观沟村景海民，用树根雕成的“昭君出塞”、“雄鹰展翅”、“鹤”等作品，亦博好评。
泥塑 县志记载，本县唐代即创建大安寺、嵩山寺、龙头寺、东高寺等庙宇，塑像当在同时。以后诸代续修寺、观、庵、院、庙，都有泥塑神像，1949年前后，大部被毁。近年洞阳宫、五郎关和建基岩等处新塑泥像多尊。泥塑也用于建筑，庙宇和有些民房的屋脊兽头等多用青土蘼塑。寺庙泥塑现存者有洞阳宫祖师殿脊上的“龙凤呈祥”和“子牙阁”，魁星楼顶的“刘备招亲”、“三战吕布”、“杨戬赶孽龙”，三清殿脊的“二龙戏珠”等。
面塑 又叫花供、面花，是敬神、祭祖和丧葬所用供品。做法是用上等面粉做成花、果、鸟、兽形状，蒸熟涂色列供，农村今仍偶见。
二、刺绣
刺绣有挑花、架花、漏花之分，常见于裙带、鞋帽、被面、枕头等绸布用品上，花鸟人物，均入图案。代表性作品有：
状元祭塔图 图案为《白蛇传》中的一折戏，又是24孝图之一。跪在雷峰塔前的状元，正点香蜡，祭奠母亲白云仙，左站青儿。状元足后绣金瓜，显示高贵。塔底部绣桃子、佛手，中上五朵花，高悬石榴、柿子于正中。
大舜耕田图 已有百年历史。图下半部绣一耕田农夫，耕田所用牛，鼻子长而上卷如象，波澜起伏。耕夫后侧陪衬两女，端茶送饭。传说舜耕骊山之野，尧以二女为舜妻。此图像征夫妻和顺，姻缘美满。
桃柳渡江船 文化馆藏有百余年的两幅图样，出自农家闺秀手。一幅取江河平坝景，江水浪花中隐现鱼鳖蟹及水草；左边桃柳间姑嫂划船渡江，桥上两狗相逐，头向右边楼阁；中绣荷花，背衬宝塔，瑞云环绕上部画面；江中一男子乘船采莲，远望双女。另一幅取景于山涧，画面下部绣山峦，云朵飘游山腰，显示山势高耸；中部河水平静开阔，左边船上一渔翁举杆钓鱼出水，右边柳下一樵夫担柴，桃柳掩映，柳暗花明。鹿越竣岭回首望，鹤穿星际天外来。以鹿鹤同春，寓纯朴爱情于秀丽山水中。
三、社火脸谱
社火脸谱随社火传入，现流传民间不下百余幅。社火脸谱虽似戏剧脸谱，但也有不同之处。它以夸张手法，以不同的色彩图案，显示人物的忠奸、善恶、美丑等品格。
脸谱色分红、黄、蓝、白、黑、绿、粉、紫和金银本色。红为忠，白为奸，黑为直，黄为残暴，蓝为草莽，绿为义侠，金银色为神妖。因是哑吧戏，要人一看就知脸谱扮谁。除勾勒眉、眼、口、鼻外，还勾画出符合角色身份、性格的特殊标志，如肤色、疤、痣、皱纹、兵器、姓氏等。关羽右额画七星痣。牛皋额上画“牛”字，周仓额上画“周”字，包公脸谱比戏剧多一圆形图案，象征公正廉明如日月。脸谱形式又分对脸、破脸、悬脸、碎脸、转脸、定脸六种。对脸是两侧色块、花纹、图案相对应，适于忠勇正直人物，如廉颇、徐彦昭等。破脸为两不相对，表现刚强凶猛，如盖苏文、窦尔敦等。碎脸皱纹很多，象征性格凶猛勇敢，如杨七郎、秦英等。悬脸表现罕见凶恶、神奇，如李元霸、杨藩等。转脸是指重点脸谱外可互相代替的脸谱，如金兀术、屠岸贾等，都是红花脸可互代。定脸花纹色调固定，不能互代，如包公、阮小七、王彦章、姜维、赵公明、张飞等。脸谱色调分为红花脸、黑花脸、粉红花脸、青脸、红脸和白脸六种，眼分平眼、忠眼、残眼三种。平眼如真人，如关羽、姜太公；忠眼外眼角延长似牛眼，如尉迟恭、孟良；残眼即三角眼，周绘棱角，如秦英、黄巢。其它眼形乃此三眼变化而来。
原公镇西坝村韩忠厚、许家庙镇上街村许成新兄弟保存有家传手抄脸谱上百幅。
四、其他
纸扎 有祭奠亡魂用的纸作摆设、供品、陪葬品，如童男童女、金斗、银幡和寿鸡、纸马等；也有种类繁多的花灯、彩龙、彩船等。县城与平坝集镇，至今仍有纸扎铺。
印花布 由手工染房承染，有套色和蓝白印花两种。套色印花工艺复杂，多为枕巾、手帕、围裙、桌单等小件。门帘、床单、单沿等大件，多为蓝白底花。清代、民国平坝各乡镇染房都有印花匠人，1949年后染房逐渐绝迹。
木版年画 清代、民国，城关、原公、宝山等地有用木版套色手工印染的门神、灶爷、春帖等。今已不存。
剪纸 有以花、鸟、草、虫、戏剧人物为传统题材的；有以劳动生产、学文化、计划生育、交售公粮等为题材的；有用象征手法，表示吉祥喜庆的。如喜鹊闹梅、凤凰戏牡丹等。城关、宝山、莲花等地，擅长剪纸艺术的妇女较多。
编辑：秦人
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![城固凉粉[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-05-21/20120521_132821_494.jpg)
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