昆明池和“七夕”节（1）

   《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》四大传说的神话爱情故事，在我国家喻户晓，久传不衰。记得儿时，盛夏月夜在麦场间纳凉之际，小孩子在一起戏闹奔跑，稍大点的懂事的和长辈们一起席地围坐，听长者讲；自己所闻所见的轶闻趣事，真可谓，讲者津津道来，听者专心入迷。每当七月七日临近时，祖父们就给大家讲那；“牛郎织女鹊桥会”的故事，并指向星空“织女星”、“天河”、“牵牛星”的位置，大家一起仰望。我们的祖母们也个个都怀着喜悦之情，禁不住的唱起自家童年时代的歌谣；“王母娘娘云中坐，手持金簪划天河。牛郎织女河边站，盼望七夕喜鹊多。”，“月亮爷高呀高，骑白马挎大刀。天河岸边照鹊桥，牛郎织女快点跑”等等。他们又告诉我等；“牛郎和织女”就在斗门镇的“石婆庙”和“石爷庙”中。每年七月七日，西安城内外的善男信女和青年男女，都会到庙里，祈求平安，场面异常热闹。转眼间三十年过去了，讲故事的尊长们，大多数已难见旧影，每每追忆起当年的场景，令人思绪万千，快乐与思念之情难以名其状。

    牛郎、织女石像在汉时昆明池畔，东西相望，历经风雨两千多年，至今犹在，似乎向人们诉说着多变的岁月沧桑。汉昆明池故址在今西安市长安区斗门镇以东部分地区，其遗址范围包括今长安区斗门镇东南的常家庄、孟白村、万村、石匣村、马营村等周围约二十公里。关于“斗门镇”一名的来源，据《西安通览》所载，斗门镇的来历是；该地处在昆明池与沣水相通的调节斗渠闸口处以此得名，故称斗门镇。
宋《长安志》和清《西安府志》、《读史方域纪要》等载；昆明池在府城（今西安）西南三十里。据《史记》、《汉书》、《资治通鉴》等书所载：汉武帝时，西南昆明国（今云南昆明一带）不朝于汉，且阻止周围越西（今属四川省越西县境内）国等其他小国向汉进贡。汉武帝为征讨昆明国，故凿昆明池，以训练水师。西汉元狩三年（公元前120年），汉武帝减陇西、北地、上郡三地戍卒之半，并发谪使在周朝灵沼的故址上穿池。因昆明国有滇池，方三百里，故作昆明池以象之，以习水战，故名为昆明池。
    昆明池周围二十公里，在池四周又大兴土木，建造离宫别馆，亭台楼阁，寺观庙宇。池中粼粼碧波，烟波浩渺，水光接天，龙舟悠游，画舸争流，鱼游鹤翔，莲花逐浪，岸上宫、观、馆环池林立，成为皇家禁苑，帝王将相，娱乐宴游的风景区。据汉时的《三辅黄图》所载；汉昆明池，武帝元狩三年穿在长安（今西安市）西南，周回四十里。《三辅旧事》记载；“昆明池地三百二十顷，中有戈船各数十，楼船百艘，船上建戈矛，四角悉垂幡旄葆麾盖，照烛涯矣。池中后作豫章大船，可载万人，上起宫室，因欲游戏，养鱼以给诸陵祭祀，余付长安厨”。《三辅故事》又载；“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨，常鸣吼，鬣尾皆动。池中有龙首船，常令宫女泛舟池中，张凤盖，建华旗，作棹歌，杂以鼓吹，帝御豫章观临观焉”。《关辅古语》载；“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河”。据相关文献记载；当时在昆明池周围分别建有；白杨观，豫章观，昆明观（台），镐京观，细柳观，宣曲宫等。由此可见昆明池是当时都城长安（今西安市）西南一个集城市供、排水，接济漕运，风景游览，鱼类养殖和练习水军，一个多功能综合性的水利工程。后来在汉昭帝时，战事稍稀，昆明池主要作为游宴和鱼类养殖，养鱼以给诸陵祭祀，余付长安市，鱼乃贱。《西京杂记》载；“武帝作昆明池欲伐昆明夷，教习水战，因而于上游戏养鱼，鱼给诸陵庙祭祀，余付长市卖之，池周回四十里”。《西京赋》有云；“其中则有；鼋鼍巨鳖，鱣鲤鱮鲖，鲔鲵鳀鲨，修额短项。大口折鼻，诡类殊种”。足见当时昆明池中所产鱼类之多。
    牛郎织女石像，在昆明池上东西相望，汉时班固《西都赋》和张衡《西京赋》分别记述；“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯”。和“昆明灵沼，黑水玄止。牵牛立其右，织女立其左。周以金堤，树以柳杞”。后汉建武二年（公元27年），赤眉军大掠故都长安，引军而西遁。光武帝遣邓禹至长安，驻军于昆明池，谒祠高庙，大飨士卒。汉代后，昆明池并未废弃，并多次修浚。
    晋时，潘岳西至长安看到故都遗迹，亲临昆明池，写下有名的《西征赋》，其中有；“昔豫章之名宇，披玄流而特起。仪景星于天星，列牛女以双峙。”北魏太武帝于太平真君元年（公元440年），曾下令修浚昆明池。《西京杂记》、《水经注》、《三秦记》等书多有记载。由晋至隋昆明池一直碧波绿水，景色宜人，南北朝时，庾信的《和炅灵法师游昆明池》及《春日昆明池》两诗和江总的《秋日游昆明池》诗及隋时，虞世基、言行恭、薛道衡等人的诗文中可知，昆明池一直是一处上至达官贵人，下至黎民百姓的娱乐游宴之处。
    唐王朝建都长安后，昆明池的功用又一次得到利用。唐武德九（627）年，唐高祖李渊临幸昆明池，以观水军练习。唐太宗李世民于贞观五（631）年正月癸酉，猎于昆明池，四夷君长咸从，宴高昌王文泰及群臣。丙子而还（《资治通鉴》）。唐太宗并题有《冬日临昆明池》诗一首；“石鲸分玉溜，劫灰隐平沙。柳影冰无叶，梅心冬有花。寒野疑朝雾，霜天散西霞。欢情犹未报，落景蘧西斜”。可知唐太宗多次游宴昆明池。
    《括地志》及《读史方域纪要》载：唐太宗贞观年间，浚修昆明池，扩大原昆明池范围，将丰、镐二水尽皆堰入，无复流派。使昆明池深六寻，袤十里。唐德宗贞元十三（797）年，京兆尹韩皋奉诏，又一次浚修昆明池，追汉制，引交河及丰水合流于池。又修石炭、贺兰两堰，并造大堰以汇众流。唐文宗太和九（835）年，皇帝又令再次浚修昆明池。
    唐代，昆明池经过几次的浚修，更是湖光绿树连天，洲渚莲叶环绕，水色碧蓝鉴人，楼船小舟相映，帝王将相游宴娱乐，文人雅士泛舟题咏，黎民百姓观赏的长安城南风景区。风景如画的昆明池引得汉、唐以来历代文人的吟咏不绝，从唐代诗人宋之问、沈诠期、李乂三人的《昆明池侍宴应制》诗及杜甫《秋兴八首》、白居易《昆明春》、王维《春日与裴迪过新昌坊---访吕逸人不遇》、温庭筠《昆明池水战词》、贾岛《昆明池泛舟》、苏颋《昆明池宴坐答王兵部王旬三韵见示》、朱庆余《省试晦日与同志昆明池泛舟》、范灯《忆长安》、李白药《和许侍郎游昆明池》、胡曾《咏史诗·昆明池》、储光羲《和东观群贤七夕临泛昆明池》、童翰卿《昆明池织女石》、韩偓《乱后春日经野塘》等诗作可知，昆明池作为长安城南游乐饮宴胜地，给人们带来水乡的乐趣，也可看到昆明池的沧海桑田变化史，同时也是昆明池盛衰的史实记录。
    昆明池在唐太和年间修浚之后，由于唐王朝走向衰落，战乱的影响，昆明池逐渐石闼堰废而见涸矣。自宋以后，不加浚治，遂湮为民田（宋《长安志》）。至此从汉武帝元狩三（前120）年到唐文宗太和九（835）年，使用了长达九百五十多年的昆明池，水枯见废，而湮为民田。牵牛、织女、石鲸（现存陕西省碑林博物馆内）三件巨型汉时石雕历经风雨沧桑之苦，饱受战乱烽烟之扰，至今犹存，令人感慨不已。

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