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——楼观台有许多与老子和道教有关的名胜古迹
说经台（即老子祠）为楼观台中心建筑群，世载老子于此讲经及老子《道德经》诞生地，为陕西省重点文物保护单位。《元重修说经台记碑》载：“说经台万峰环拥，三面屏开，大川横展，周秦遗墟，汉唐故址，皆历历在指顾中，号地肺（即终南山）第一福地”。面积9432.5平方米。说经台坐北向南，沿中轴线自南而北有山门、老山门、灵官殿、启玄殿、斗姥殿、救苦殿、后山门。中轴线两侧有配殿、厢房、碑厅。中心殿堂启玄殿，阔3间，进深3间。碑厅有历代碑石42通、石狮两对、铁钟馨、铁狮、铁炉等。
宗圣宫：位于说经台北2公里。元中统四年（1263年）《重建宗圣宫记碑》载：原系春秋函谷关令尹喜故宅，后因老子亦于此讲学而闻名。南北朝时创建道观，唐代相继扩建，占地18150平方米，有列祖殿、省级重点文物保护单位三清殿、紫云衍庆楼、文始殿、四子堂等。另存诸代碑石15通，石牛1对，石狮2对。
延生观：即玉真公主出皇宫入道处，曾称玉真祠等。位于说经台西就峪口东。明嘉靖元年（1522年）《重修古楼观下院延生观记》碑云：唐睿宗女玉华公主修道于楼观之北……明景云间敕额名曰延生观。开元十八年，李白来此拜会玉真公主，驻此赋诗两首。其《玉真仙人祠》云：“玉真之仙人，时往太华峰……王母应相逢。”
玉华观：在说经台东北近百米，为玉真公主修道的别馆，元至元二十三年（1286年）扩建，面积1000平方米。李白：《玉真公主别馆苦雨赠慰张卿》云：“秋坐金帐馆，繁阴昼不开……”
会灵观：位于说经台东南200米闻仙沟东，唐玄宗李隆基诏建于唐开元二十九年（741年），曾水毁。元大德四年（1300年）立《重建会灵观记碑》。会灵观塔20世纪60年代尚残存3层，为陕西省重点文物保护单位。
化女泉道院：位于说经台西南1.5公里前东明村东南，其院有化女泉两眼。神话传说老子植杖化为美女，以验弟子徐甲。及拔杖，水涌，泉水清冽，香甜爽口。名曰化女泉。
徐甲墓：《周至八景》载：“大陵山左翅下有……随老子西行来楼观台的徒弟徐甲坟，墓碑俱在。”
尹喜墓：“在楼观……生卒不详。墓地面积180平方米，有清道光年间立墓碑1通，青石质，残泐较重，另有石羊1对，已湮没于地下。1968年平整土地时被毁。墓碑现存宗圣宫三清殿西南，圆首，无碑额碑座，碑面雕有丁字纹图案边，中央隶书‘周大夫尹喜墓’6大字。”
老子墓：位于楼观台西2.5公里西楼观大陵山西侧，“墓在就峪谷口就峪河西岸，依山为陵，陵山海拔730米。”北魏地理学家郦道元撰地理巨著《水经注》载：“就水出南山就谷，北迳大陵西，世谓老子墓。”“大陵山左翅下有尹喜墓……徐甲坟……”吾老洞切近于老子墓，沿山道盘旋而上，为吾老洞。据明《重修吾老洞殿宇记》碑载：“洞内有石函，葬老子头盖骨。”新版《西安市志·古墓葬》载：“老子墓位于周至县楼观镇西楼观村……老子死后葬此。原存墓冢为园锥形，直径6米，高约2.8米。冢前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅书‘周老子陵’残碑一块……保护标志尚在。1957年由陕西省人民委员会公布为第二批省级重点文物保护单位。”
——楼观台还有大量与老子和道教有关的碑碣
古楼观碑碣，以楼观台说经台、宗圣宫为中心，分布于东西10公里、南北5公里的楼观台地区。新版《西安市志·碑石与石刻》载：楼观台“现存唐武德九年（626年）至民国三十年（1941年）间道教碑石84通，按其内容可分为记事碑、经典碑、墓志、塔铭、题诗留言等，从不同角度记载和反映了楼观道坛在各个历史时期的宗教活动与重大事件，保存了唐、宋、元时期许多书法大家的墨迹，是研究中国道教的珍贵石刻文献。”
【宗圣观记碑】唐武德九年（626年）刻。原竖于楼观台下院会灵观内。清道光五年（1825年）迁至说经台，“文化大革命”中被铺作路面，1978年修整后竖于说经台碑厅。此碑圆首龟座，高375厘米，宽93厘米，厚37厘米。碑额楷书“大唐宗圣观记”。碑文隶书23行，每行60字，记述了楼观道坛历史沿革及唐高祖李渊改建草楼观为宗圣观的经过，是道教史上最为重要的文献。碑侧有题铭三段。欧阳询撰序并书。该碑为欧书遗墨中仅存的隶书碑石。碑阴为唐天宝元年（742年）镌《玄元灵应颂》。碑文22行，每行62字，戴伋书。
1979年该碑列为国家重点保护和书法艺术名碑。
【老君显见碑】又名“梦真容碑”，宋天圣六年（1028年）刻。原竖立于为纪念老君显见而建的会灵观内，清道光五年（1825年）迁至西碑厅，“文化大革命”中被推倒致残，1978年修整后仍竖于说经台西碑厅内。碑圆首龟座，高290厘米，宽78厘米，厚34厘米。碑额楷书“重模苏灵芝书唐老君显见碑。”碑文行书19行，每行46字，记唐玄宗梦老子真容，命诸道士访求和尊而祀之事。开元二十九年（741年），此碑照刻圣旨全文，并诏令全国各州照样以其文立碑。今仅存河北易州及陕西楼观台两碑。楼观台原碑失存，此碑为宋苏灵芝书并题额，碑左下角有小楷题记明载其事。碑阴为宋元年（1086年）刻苏轼治平元年游楼观留言，行书4行，共52字，字迹清楚。
【楼观诗三段碑】宋元佑元年刻。楷书三段，一为《薛周诗》，高47厘米，宽56厘米，13行，每行8字，嵌于说经台老子殿西山墙。二为《大中诗》，高56厘米，宽76厘米，19行，每行8字，嵌于说经台东山墙。均为北宋著名书法家薛绍彭书，其书法与米芾齐名，此为和意之作。
【重修古楼观宗圣宫记】元世祖中统四年（1263年），镌刻，竖于宗圣宫三清殿前东侧。碑螭首方座，高450厘米、宽145厘米、厚34厘米。碑额篆书“大元重修古楼观宗圣宫之记。”碑文楷书32行。每行74字。李鼎撰文，朱象先书。它是道教全真派主持楼观后最早且最为详实的文献。碑阴上段楷书“同州真人门下宫观纲首名氏”12字，以下7段详载天下诸府、州、县宫观纲首姓名，每段48行，约3000余字。它是研究全真派发展史的珍贵文献。
【宗圣宫图碑】元世祖至二年雕镌。竖于宗圣宫内。碑螭首方座，高240厘米，宽76厘米，厚25厘米。碑身上宽下窄，略呈梯形。碑面顶部隶书“终南山古楼观宗圣宫之图”，其下线刻宗圣宫全图，下端刻石庭玉题跋，楷书41行，每行10字。碑阴为元元贞元年（1295年）镌《古楼观系牛柏记》。
【篆书道德经碑】元世祖二十八年（1291年）刻立，高翱书。竖于说经台老子祠西碑厅内。左、右并列两通，均为螭首方座，均高330厘米、宽100厘米、厚33厘米。碑阳皆篆额“古老子”3字。《道德经》全文依次刻于两碑之阴、阳面，计99行，每行54—55字，共5263字。全文后刻高篆书题跋5行，续刻李道谦隶书题跋6行，碑末隶书立石者衔名5名，疑为李道谦手笔。第二碑右侧刻篆书“启元之屏”，左侧楷书7个极生僻字，可释为“玉炉烧炼延年药”，其上款刻“太上老君作”。
【楷书道德经碑】疑为元代刻。竖于说经台老子祠山门内东侧，《道经》、《德经》各１通，均螭首方座。
《道经》碑高300厘米、宽97厘米、厚33厘米。碑额楷书“道经”两字。碑文为贴式，上下分8段，每段38行，每行10字，共2854字，楷书。碑右侧楷书7个极生僻字，可释为“正道行修益寿丹”，其下款刻“说经台上石”、“虚斋书”。碑阴摹刻宋米芾书“第一山”３个行书大字。
《道经》碑高270厘米、宽100厘米、厚28厘米。碑额楷书“德经”二字。碑文亦为贴式，上下分7段，每段38行，每行10字，共2437字，楷书。末刻“终南山古楼观立石于道祖说经之台”15字。碑右侧刻苏轼留言一段。碑阴刻平山楷书“道德”两字。
【楼观先师传碑】元世祖至元三十年（1293年）刻。竖于宗圣宫内。碑螭首方座，高280厘米、宽100厘米、厚30厘米。碑额篆书“楼观先师传碑文”6字，碑文上下分7段，第一段刻“文始真人传”，第二至六段每段刻6位真人传，第七段刻4位真人传。各传中上部长条框内均隶书真人名称。传文为楷书。第七段末刻草书题跋17行。朱象先撰并书。刻碑记载了老子至楼观前后1800多年间楼观道坛35位著名先师的生平事迹与宗教活动，是重要的道教史料。碑阴刻宗圣宫各下院道观名称及所在地。
【宗圣宫设五品级提点公文碑】元正元年（1264年）刻立。现存宗圣宫。碑圆首方座，高150厘米，宽80厘米、厚18厘米。碑额篆书6字，碑文楷书17行，每行30字，下端刻小楷记事一段。字均漫漶不清。此碑为朝廷在楼观主庙宗圣宫高立道教管理机构——提点所，并颁发给五品铜印的文牒。它显示了元朝廷对楼观教团的重视。
【赵孟頫书上善池刻石】元代刻立。原竖说经台西厅内，“文化大革命”中被推倒，1978年修整后仍立原处。碑圆首方座，高23厘米、宽94厘米、厚22厘米。碑面正中刻隶书“上善池”3大字，右侧刻楷书“赵孟頫书”4小字，左侧刻楷书“董道弘立”4小字，碑面下端刻前人题诗三首，字迹不清。碑面正中有1裂缝。碑阴刻明嘉靖二年（1523年）浒西山人题五言诗一首，草书7行，每行14—16字。
——楼观台乃风光福地
楼观台山青水秀，风景瑰丽，名胜古迹荟萃，有皇家建筑，有楼观台国家森林公园，其自然风景区323平方公里，为陕西省风景旅游名胜区。自老子隐居楼观后，这里声名大振，古远乃享“关中河山百二，以终南为最胜，终南千峰耸峙，以楼观为最名”之美誉。而成为西安旅游热点，其高峰期日游万人之多，每年中外游客百万人次，我国党和国家的一些领导人亦远道而至楼观台。当年，被誉为“唐宋八大家”之一的北宋文学家、书画家苏轼，慕名一登楼观老子说经台，不由然为其美景倾倒：“此台一览秦川小，不待传经意已空！”1999年9月8日，中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环，铙有兴致地参观老子说经台，亦由衷惊叹：“楼观台风景这么好，没想到它比黄帝陵风景还要……”楼观台，鸟瞰远眺，青松万木环抱，若苍茫林海中荡起的一叶小舟，而尹喜及老子却相中了它，使其于秦岭万峰群冈中独具了魅力和福分。
沧桑岁月，俱往矣！古老、闻名、神奇的小山冈，其瑰丽的星座，点缀着祖国的锦绣河山。当年，栖息、依存你的老子，于斯诞生的世界东方代表文化，光照千秋，与日月同辉，与山海久长。
历史，是过去事实之记载。——这是来自老子楼观台“尽知其有终”之地的史实记述。
青山遮不住，毕竟东流去。2400多年后，历史于这里聚集：司马迁当年对于京城长安百里之外的老子“莫知其所终”，至今“成为千古之谜，……”现今此“谜”可否“终”也？！
该文选自河南省文化厅主办《历史文化研究》上一页 [1] [2]
编辑：秦人
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