阎良区社会习俗（1）

    满月
    婴儿降生，父母首先记下生辰（俗称生日），遂即向女方娘家报喜。第3天为探望日，娘家带鸡蛋、挂面、红糖等营养品看望“月婆”。第9日再带自做的衣服，偕同近门亲友看望婴儿颐养状况。邻舍外人禁登其室，本家大小忌晚归来。
    婴儿出生后，为集中招待和庄重起见，境内盛行为孩子过10天或20天或满月。葭莩之亲，近门好友，除做石子馍、“兔娃馍”外，还带衣物，并给婴儿赠带“长命富贵”银锁、银钱。80年代，境内兴起给婴儿送“沓花被”、中高档食品、衣料等；送货币者，用红线绳绑好系在婴儿颈上，俗称“瞌睡钱”。
    寿诞
    祝寿是境内人民的传统习俗。人年过50岁后，子女都为老人过生日（俗称过寿），其规模因家境不同而异。旧时，官绅、豪富多下“请柬”，贺者光临，或献寿幛，或赠寿联，或送酒肉，或馈果品，主人设宴庆贺。穷人一顿寿面待客。建国后，民间给老人做寿，亲朋好友多送糕点及其所嗜好器具。90年代，给德高望重者过寿，大多送书画、对联，亲友团聚，吃顿好饭。席间交杯换盏，畅谈其工作成绩，养育子女功德，频频抱拳恭贺老人“寿比南山、福如东海”。
    婚娶
    订婚 境内称订婚为“问媳妇”。清末以前，婚姻论门第，序班行，凭媒妁之言，父母做主，即可成婚。男女双方互不见面，如同“布袋买猫”。辛亥革命后，先由媒人撮合，并于红纸庚帖上详载男方生辰八字，送至女家，再将女方生辰八字带回男方。三日内如有冲犯，庚帖退回，从此不提。如果诸事顺当，则请算命先生“合八字”，“媒人”便将彩礼、衣物、妆奁送往女家，女方开据“允帖”转交男方，谓之“合婚”。也有不写庚帖，单凭媒人口头说媒定亲的。建国后，革除旧习，由介绍人“架桥牵线”，男女见面，互赠礼物。初步同意后，女方家属赴男方“看家”。经过一段互相了解，情投意合，双方偕同介绍人及主要家属，购买衣物、床单、鞋袜等，并拍订婚照，约定日期，举行定婚仪式。此日，男方设席款待来客，亲友多带衣物。从此，婚事即定，年节时辰礼尚往来。城区机关、工厂有些男女青年，自找对象，一般不要介绍人，只需征得双方父母同意，即成一对恋人。一般不举行订婚之礼，只请双方家人、重要亲属团聚，备上几席在一块吃顿饭即可。
    结婚 清朝至民国时期，农村人结婚前，由男方择良辰吉日（一般为农历三、六、九），将结婚时辰，礼仪程序书于红笺上，由媒人送往女家。女方应允后，各自开始备办结婚之物。约定一日，亲友为出嫁女子送首饰、衣物、器皿和钱币，称为“添箱”。结婚之日，先请妇女中尊长者为新娘开脸上头，即拔除额头或颈部汗毛，将头发挽结于头上。当日男方以车、轿迎接新娘，新娘先在堂屋拜敬祖先牌位，简单用饭后，新娘头顶盖头，身着凤袍，足穿绣花鞋，由弟妹或兄嫂挽扶上轿（或轿车）；姑、姨、婶、妗、姐、妹等（称七大姑、八大姨），亲自送嫁奁跟随而来。行至男家门口，新郎身穿长袍，头戴礼帽，肩披红绸，礼宾引路，对轿（或轿车）作揖，揭开轿帘子，迎新娘下轿（或轿车），此时“相礼”手提木斗，把麦麸、谷草节、彩色花絮撒在新娘身上，口唱歌诀“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿；一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门！”等词。进入洞房后，新郎用杆面杖挑去新娘盖头，拉上炕绕转一周，叫做“踏四角”。午时，宾客即席，尽情畅饮。新郎、新娘男左女右立于桌前，对天地牌位行三叩首礼，称为“拜天地”，再拜先祖、媒人、来宾。礼毕，由媒人把双方庚帖摆在桌上，换帖互拜。送女者将箱柜钥匙交新郎，还兴钉门帘，新郎即付封钱。至夕，新郎新娘吃合喜面，饮交杯酒（两酒杯用红线连结，交杯换盏而饮）。晚上，小伙与姑娘们俱来耍媳妇，又称闹新房，多以猜谜语、磕头、打趣、偷房等方式欢乐取闹。境内有三日不空房、三日不熄灯、三日无大小之俗。

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