合阳县敬神习俗与庙会

    古代，在统治阶级长期推行神治文化中，本县逐步形成修庙敬神、立赛祭祀之俗。明、清尤甚，既有城镇、乡村、户族集体修建庙宇，亦有私人自费兴建。清光绪二十八年(1902)，知堡村董长义自辟耕地二亩，集资于村边盖房16间，建成“天地庙”，亦称“百神庙”、“善人庙”（因其从事劝善）。至民国末年，城乡庙宇星罗棋布，神位布及家家户户。县城有文庙、武庙、城隍庙、八蜡庙、泰山庙、无量祖师庙、西岳庙、法王庙等50余座；山水胜地及乡镇所在地皆有较大庙宇，著名的有海龙镇（今平政）的龙王庙、黑池镇的火仙庙、路井镇的关帝庙、乳罗山西峰的禹皇庙、甘井镇的屯里庙等；乡村不论村庄大小均有庙宇分布，如县北高家圪村仅5户人家，就有娘娘庙、马王庙等庙宇5座，所敬神像远远多于人口数；家家户户设土地、灶王、天神、财神、马王诸神位。每逢岁时节日，特别是“过年”、“元宵节”等节日，各家各户的长辈均带领子孙们天不明起身，从家神敬到庙神，焚香磕头，求神保佑；每遇病、祸和灾难，即有家妇或群众集结敬神，祈雨禳灾。大庙宇多有善男信女守庙侍神，且每年定期举办赛事集会，即“庙会”。在一至三天（多则十几天）的庙会期间，举行迎神、安神、祭神等传统仪式，多有戏班和数社的社火助兴，各显其能，故俗称“过赛”。驰名的庙会有龙王庙的四月初一（农历，下同）、屯里庙的四月十八和腊月十八日、禹皇庙的四月初十和十月初十、城隍庙的八月初二至十三日等庙会。
    在修庙敬神活动中经营慈善事业者，近代著名的有董长义和杨好善（女）。董长义先后撰写板印“善书”28万余字，被慈禧太后赐封为“宣讲生”。民国7年(1918)，杨好善兴建“育婴堂”，经营四十余载，拯救弃婴40多个。民国27年(1938)知堡村“善人庙”内设“育婴堂”，民国养济院发给文凭并注册备案，南京国民政府监察院院长于右任为其亲书“合阳县育婴堂”牌子，并捐资购地50亩养庙，四十年间收育婴儿79名。
    建国后，“移风易俗”，革除封建迷信活动。50～60年代，城乡庙宇大部分改建成学校，或被国家、集体的事企业单位拆迁、占用，敬神活动渐次消迹。