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劳力分工 50年代前，男子出山种地，妇女作家务活，所谓“烧火做饭，缝新补烂，养儿抱蛋”，即使上山，一般仅限于点子、垄瓜、拔豌豆、摘豆角、拾棉花等辅助性劳动。农业合作化后，特别是70年代农业学大寨时期，妇女下地，习以为常，成了农田基建的主力军。实行生产责任制以来，妇女上山劳动者渐少。
赎地 昔日，农民出典土地需回赎时，向阳地不过惊蛰，阴地不逾清明。
出牛 春季，首次用牲畜耕种时，把年前准备好的出牛馍馍（黄米大馍）掺在牛料里喂食，牛角系黄表纸，鞭束红布条，在平地上犁一圆圈，画“十”字，似“田”形，在十字交叉处点香烧表，叩头礼拜，然后象征性地犁种数回，据说“可防”暗石毁铧。
防旱 旧日，农村忌烧红锅；过了二月初二扯红对联，不得敲打重乐器；给地里庄稼人送饭，禁用红筷：否则天旱。
祈雨 久早不雨，农民以多种方式求雨。
领牲 男众将阉割过的猪或羊赶至龙王庙中，在畜脊和耳内浇灌水酒，待其颤栗后，被认为龙王爷领了，众即跪叩，谓之领牲。
问卦 全村或部分男丁赴龙王庙下跪，由主事者占卜，讨得“三日雨节”或“雨行大吉”，即合众叩谢；若为下卦，便要抬龙王。
抬龙王 一村或数村乡民，将龙王牌位请回，置入用木棍、柳丝编造的“神楼”内，一顿小米饭后，众跪于河边，主持人一边用柳丝轮番抽打，一边唱词，被打者嚎啕大哭。强壮小伙抬楼而奔，横冲直撞，颠簸无常；众男尾追，形影不离。参与者精身（上身）赤足，头盘柳梢，所到之处，呼天唤地。领：“南瓜葫芦晒死了！拦羊小子烧死了！毛头女子饿死了！寡妇老婆后走了！”“树梢着火，黄土溜畔；锄鎯高挂，耕牛卧圈；寡妇寻汉，光光（光棍）不办（娶）；……龙王爷老儿家早下了，清风细雨——”众：“救哟万民！”遇有泉水、露水，落楼众跪，雨师（主持者）用柳叶将其盛人“圣水瓶”，急用红布遮口，表示3日雨行，火速而归。
祈雨，除民祈外，40年前尚有官祈。其大抵为：张贴告示，封闭南门，3日内禁止杀牲；雇人装魔外逃，捉拿归案，以“吃掉云彩”定为死罪，由知县“监斩”。可笑之至。
扫天 淫雨绵绵，日久成灾。寡妇或黄毛丫头在旁无他人之际，手举扫帚朝天扫划，同时口中朗朗有词：“一扫阴，二扫晴，三扫扫得满天红，四扫小媳妇儿穿花鞋，五扫老婆子烧干柴。”顺将扫帚插入磨眼。或剪纸人置于扫帚，插在磨上。
防雹 冰雹来临，将被褥铺于碾磨或炕上，敲打金属马勺或笊篱，并高呼“过去了！过去了！”
献场 谷把全部上场，请足帮工，1日打完。谷粒堆成圆锥形，倒插木锨两把。主人焚香烧表，敬献黄糕，叩首礼拜，旋将糕团分予帮工和围观儿童。
盘麦根·盖麦囤 种麦最后一天吃饸饹，称盘麦根；打最后一场麦子吃烙饼，谓盖麦囤。
绿化 农家宅旁喜栽槐、榆、枣诸树，忌植杨、柳、梨、柏，因其有水性杨花、寻花问柳和离异之嫌。墓地植松柏等，禁种杨柳樗梨。
抚畜 合作化前，妇女忌进羊圈。种麦时，可在临近地块拔任何人大豆，喂地头暂息之畜。
编辑：秦人
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