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洋县钟灵毓秀，物华天宝。勤劳的人民在这片沃土上繁衍生息，植麻种稻。在长时间的劳动实践中，形成了洋县民歌。这些民歌不但用来自娱自乐，彼此传递思想感情，还是洋县人民千百年来生活的真实写照。
洋县民歌中的劳动歌，不论是放羊、采茶、种洋芋，或是当长工、绣荷包均体现了劳动的艰辛。《长工歌》中唱道：炎夏里，“掌柜打的长把伞”，“太阳端晒我的脸”，“一天供了四合桶，掌柜打骂我死不中。”《放羊歌》道出了妇女哀怨：“动不动就要用秤杆打，用秤砣踏得血奔心”，“热天放羊汗长淌，冬天放羊颤趟趟”，“龙船不得看，造酒不得尝”，受苦到一年，到腊月才“逃出了鬼门关”。这些是旧社会妇女渴求解放的血泪控诉。而《孟姜女哭范郎》道出了封建社会的徭役之繁，民不聊生：“哭天喊地声连声，声声骂的秦始皇”，“衙门深如海，弊病大如天”等,一针见血地揭示了封建社会的罪恶。
《打佛坪》是农民自发反抗封建统治的真实写照，它真实地记叙了清末茅坪九池坝农民张得胜造反打佛坪的历史事实，由于历史条件之所限，创作者只得使用了“曲笔”的艺术手法。
解放战争时，人民从水深火热中觉醒了。他们喊出了：“这样的日子实在活不成，总是这样干，穷人怎翻身？”他们要起来斗争了，明确了斗争目标，唱出了“穷人想翻身，团结要加紧，杀尽那土壕，才把土地分。”《修炮台》相传是乞丐任老久所编，他一针见血道出了国军的实质：“汉中有个孙军长，他是夭龙下了凡，新设机关保安团，不爱百姓爱银钱”。据说孙修炮台是为了对付北上抗日的红军，于是“四面八方修炮台”，修炮台者又是“亲亲朋友你都来，不做公事发不了财。”
人民的嘴巴是捂不住的，连当年参加了国民党的师塾教师王达三也向学生教述过“镇长吃的肥大肉，保长桌下啃骨头，甲长好比撵山狗，整得百姓眼泪流。”
洋县民谣的仪式歌，和兴土木有关的占多数。次之则是婚嫁丧葬和地社火、说狮子。再次之端公祭坛、烧拜香。在洋县收集到的仪式歌中，《上梁吉语>>较为完整，而耍社火、说狮子经过十年浩劫后，搜集到的极少，大多数已经流失，成为憾事。
“情歌”从选郎的条件到对异性的赞美、追求、相恋，无不叙述的淋漓尽致。“唱歌离不了痛肠妹”中，说见了对方之美“不害相思也害痨”；于是便去追求，“姐是天上黄花女，郎叫蜜蜂往上飞”；相恋中，从“丝瓜开花长丝丝地想”直到“望姐不到不还乡”，虽然倾心相爱，“姐不招手郎不来”，男儿相恋犹自尊。相恋久，爱深沉便喊出：“万年不叫姐离郎”，“七月里来七月七，郎扯裹脚七尺七，生也缠来死也缠，生死不离姐面前，在生之时同堂坐，死后也要同香火。”真是天长地久有时尽，此爱绵绵无尽期！相恋难免分离，于是就唱：“铜打的眼也望穿，铁打的肝肠也想烂”。想、望，看不到情人，便有探郎、探妹之举，或三封茶或与郎花手帕，彼此叮咛，“要想日月照乾坤。”爱的持久，便唱：“稳稳捉住定盘星，胆小事不成”。怕郎变心，唱出“劝郎莫喝阴凉水，喝了凉水冷了心”。《送郎歌》中对生离死别的描述其情真切，“送郎送到蓼叶湾，风吹蓼叶往上翻，左一翻来右一翻，好像钢刀把心剜。”表现了痴情儿女的善良和爱的忠贞不渝。还有象“十根手巾一丈长，挽过疙瘩甩过墙，千年莫叫疙瘩散，万年莫叫姐丢郎”。则表达了男女相爱成为夫妻后，难分难舍的恩爱之情。
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编辑：秦人
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![洋县秦洋特曲酒[图]](http://www.sanqinyou.com/uploadfiles/2012-11-01/20121101_140215_742.jpg)
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