家乡的年

又快过大年了，思乡愈显强烈，心里火急火燎的，就想起了家乡的岁月。家乡的山水总让我留恋不已，家乡的父老乡亲尤其使我梦绕魂牵。他们的喜怒哀乐牵动着我的心，一个主要的原因是父母愿在老家过年，年的气息和情味也就浓了，我回老家的心情随着蛇年春节的到来也日益迫切。看长辈健康，我心情愉快；与同龄交谈，格外亲切。过年过的是一种心情，一种合家团圆的气氛。

春节起源于商代，但从甲骨文里看不到商代有明显的年节习俗，周代的“社腊”可算作“过年”的雏形。社腊，就是每年的冬至开始，人们为庆祝一年的结束，聚集到‘社’（祭祀丰收神的宗教场所）里，举行各种祭祀活动（祭祀神灵祖宗祈祷风调雨顺、五谷丰登），然后吃喝狂欢。这应该就是春节的雏形。作为节气的“年”，是逐渐形成的，到汉代才真正有了现代年的影子，迄今已有2000多年的历史了。连年战乱的春秋战国时代，民不聊生，庶民百姓哪有闲工夫过节。直到汉代大一统局面稳定下来，奉行休养生息的政策以恢复经济，才有了孕育春节的土壤。作为节日的“年”，就是正月初一。汉武帝命司马迁、邓平等人在《颛顼历》的基础上另作《太初历》，仍以夏历正月为岁首，并将“二十四节气”订入。后来历代虽有多次修订，但基本都是以《太初历》为蓝本，以夏历的正月为岁首月，沿用两千多年。随着年历的确定，人们有了在正月初一庆祝丰收、企求来年风调雨顺的时机，春节作为特定的节日，才开始逐渐盛行。最初的过年，主要是庆丰收、求来年的活动。秦汉时代神仙方术盛行，迷信色彩浓重，必然渗透到帝王和民间生活中。于是，年终庆丰收和祭祖祭神习俗，又同驱妖除魔的巫术结合，生出了燃爆竹、贴门神等一系列习俗。

回家乡过年是对中华民族传统风俗文化的回顾，因要进行贴春联和祭祖等活动，所以回家乡过年赋予了“年”的真正内涵。我的家乡位于县城北区，距离县城45公里，小地名麻坪河（寨湾），“麻坪河”是因为家乡盛产苎麻而得名，是一个相对偏僻的山村，沟梁岭峁相依相连，麻坪河清澈的溪水经九曲十八弯缓缓地汇入旬河而入汉江。虽偏僻，但家乡植被茂盛，土地肥沃，屋舍俨然，生活在其中，享受着天然的氧吧。

因工作的特殊性，承蒙单位领导及同志们的关心照顾，几年来，我们一家人都怀着喜悦的心情享受着回家乡过年的温馨。除夕前一天晚上，儿子闹着说，如果下雪多好玩啊！还真巧，早晨我早早的起床，外面白茫茫的一片，赶紧喊起正在熟睡中的儿子，咱们堆雪人去。父亲已经忙着扫路边的雪，一直扫到小河边，因为父亲怕雪融化了过往行人滑倒。这个时候，妻子也来帮忙，在欢快中，我们忘却了寒冷，儿子的小手已冻的通红，终于，一个不大不小，似像非像的雪人站立在院坝的中央，此时此刻，儿子已经乐开了怀！除夕中午，乘着暖融融的太阳，我和弟弟把桌子抬到后门外的院坝中，我裁红纸，父亲写春联。六十年代的父亲，在那个年代，因家境贫寒，祖父无钱供父亲上学，父亲也只有在上完初中就辍学了，据当时祖父讲，父亲那时特好学，学习成绩几乎在每次考试中，都名列前茅。父亲的书法规范俊美、结构严谨、苍劲有力，颇具书法家的用笔气度，使我受益匪浅。我为四叔家写春联，怡然自得，妻子站在一旁报春联“蛇年喜庆丰收景，燕语欢歌幸福家；春风送暖蛇年好，瑞气盈门鹊语香；山欢水笑普天乐，龙去蛇来遍地春；龙飞蛇舞升平岁，燕语莺歌盛世春……”。以此歌颂党的好政策！要贴春联了，一家人都跟着忙活起来，熬浆糊、理帖子、除旧符，不一会儿，里里外外便张贴完毕。顿时，那鲜红的对联、威武的门神、红红的灯笼把家装扮得红红火火，年味在这一瞬间更浓了。

除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。年夜饭谁家也不懒得做的，经过春种、夏锄、秋收辛苦劳作一年的庄稼人揣着沉甸甸的喜悦，一家人团团围坐，举杯祝福，祈求来年再有好收成。春晚开始了，我们围在母亲事先烧好的炭火盆旁边看节目边聊天，聆听父亲的教导，感受母亲的关怀，不由得忆起了上世纪八九十年代的春节。那时候很简单，家乡没有拉电，快到年终了到供销社排队购几斤煤油，小户人家做上一升浆水豆腐，长上一笊篱子豆芽子，买上斤吧猪肉、几斤大米，到山上砍几十捆材，挑上一缸水，这便是一年到头，一家子人过年要准备的必须品了。小时候，我只知道过年的乐趣，并不了解它释放的价值和意味。只是在30多年之后，曾经的平淡生活转为记忆，我这才感受到它的魅力如家乡的麻坪河水一般淳厚、绵长。这也是小的时候记忆最深的，看看现在家乡的年……真是往事不堪回首，如今幸福比蜜甜。

伴随着新春佳节钟声的敲响，那五彩缤纷的焰火，漫天华彩，千娇百媚，绚烂多姿，美不胜收，华灯若乎火树，炽百枝之煌煌；远远近近、稀稀落落、此起彼伏的爆竹声装衬着浓浓的乡村年味，令人难忘，愈久弥香。

家乡的年是有味的，一种传承于冥冥的心灵深处、承载着厚重文化底韵的“味道”。一年的劳顿在年味中释放、生命的反思在年味中梳理，来年的希望在年味中憧憬。