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广义的南郑，已有千年的县治，它承载着厚重的人文历史。究其因，我国第一部诗歌总集《诗经》中的《旱麓》，其发祥地就在南郑的汉山；龙岗出土的文物，经考古学者鉴定、推算，距今120万年前，这儿就有过猿人类活动的遗迹；再者，巴蜀文化、秦文化、荆楚文化，在这儿交汇，剔恶存善，从而使得这里民风淳朴。《南史·胡谐之传》记载，宋明帝常忧世风之贪奢，梁州的官员范柏年向皇上表明心志：“卑臣寒舍居于廉、让之间。”“廉、让”指的就是南郑县境内的濂水流域。除了厚重的人文历史，南郑的自然山水也很秀美。平川、丘陵、山区三种地貌，层次分明；河汊塘库域内密布，水光潋滟。故而，来南郑游历的人，都会情不自禁地触景兴叹，誉之为：“大西北之小江南。”
正因为南郑有诸多的胜景，故而，历代来南郑的旅人，那些真性情人，都会留下诗文墨宝，以抚慰这方热土。涂抹在石头上的、墙壁上的、树干上的“某、某、某到此一游”，只怕就是留言薄的前身。在各种材质上镌刻的名言诗文，经时光的梳理，厚重而璀璨。我就喜欢岑参，喜爱他的《配诸公龙岗寺泛舟》一诗：“汉水天一色，寺楼波底看。钟鸣长空夕，月出孤舟寒。映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。良友心正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。”读岑参的诗，我感到了一种前所未有的宽松。环境的宽松，心态的宽松，情怀的宽松。而正是这诸多宽松，才有了人间的坦荡豪情，有了“唐诗”的盛景，有了李白和杜甫等一大批永远为后人吟颂的诗人。文为世立言，也为世化人。敬畏文化，则是敬畏我们的历史。方今盛世，又是一个文化大发展、大繁荣的好时代。如何为“中国梦”放歌，为人们的幸福生活养护精神植被，传承传统文明，是每一个国人义不容辞的文化担当。有识者认为，一个区域的文化是否强势，不仅仅取决于这个区域的图书馆有多么的高耸、藏书有多么的俱全，有没有标志性的建筑，更取决于这个区域的人们知识的含量、品德的修为、礼仪的乐道、言行的规范等诸多元素。而诗词歌赋，它作为文化的一个主要标杆，正是滋养人类心灵水土的最好良方，也是推动人类文明进程的精神食粮。张海生先生是我县退休文化干部，祖籍关中，多年工作生活在南郑。他热爱文化事业，更情深于这方厚土，近年勤耕于修志著书。由他和同仁们编著的《历代诗文咏南郑》一书，整合了南郑大地上散佚的历代咏南郑的诗文墨宝、词赋歌谣，并将部分诗文加注赏析。其书或许挂一而漏万，但学无止境，不失为引玉之砖，具有很好地鉴赏价值。也可以作为中小学地域校本教材。精神可佳，情志可赏。他差我为之作序，我一再婉辞，缘于我对县域文史探究甚少，怕不能叙写该书的要义，但终因挡不住海生兄的诚挚邀约，勉强为之。是为序。
作者:汪银泉
编辑：秦人
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