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咸阳杂技艺术源于民间。咸阳、兴平一带广为流传的“高跷”、“狮子舞”、“芯子”等节目均属杂技种类。这种表演艺术技巧性较强，逐步形成了杂技专业。建国以来，各县区杂技班社逐步变成职业性的演出团体，其中颇具盛名者当属兴平县杂技团，演出节目有杂技、马戏、魔术、飞车走壁等，还有乾县、武功等县民间杂技团，节目多，技巧精，远至湖南、广东等地演出，受到观众好评。
兴平县杂技团原名“西北同义马戏团”，1960年4月由兴平县接收，易名“陕西省兴平杂技团”。时有演职人员70余人，演出节目有武术、狮子舞、双爬杆、顶碗、高台赛车等40余个。1973年在武功机场为巴基斯坦飞行员演出，1974年在咸阳为坦桑尼亚、越南、朝鲜、老挝等国来宾专场演出。同年在青海演出，还被电视台录像、报纸报道。1976年在西安庆安公司、革命公园等地为外宾作专场演出。1980年变舞台演出为地面演出，增添了传统马术和飞车走壁节目。1981年被陕西省文化厅命名为“先进集体”，并由电视台两次现场直播。1988年改为大篷演出，以杂技为主，兼插音乐歌舞，受到群众欢迎。1989年演出节目有走钢丝、高车踢碗、杂技、口技、水火流星、秋千飞人等。1990年在咸阳市杂技曲艺小品大赛中，《高台赛车》获一等奖，《水碗》获二等奖，《蹬梯》、《空中飞人》获三等奖。王荣兰、王新利获演员一等奖，姚长江、王云利获二等奖，王群获三等奖。同年7月还为日本奈良友好城市少年访华团专场演出，博得好评。
乾县民间杂技团，是由铁佛乡青年农民组织起来的杂技班社，开始只有六七人，活跃于农闲季节。后来发展较快，至1990年已有28人，设备道具亦较齐全，一些节目质量达到专业水平，剧场广场均能表演。杂技有空中飞人、空中变鸽、车技、扛杆等20多个。武功王飞魔术班社，有2至5人，主要节目有魔术、口技，如百鸟朝凤、阅兵、炮头轰鸣等，多次参加会演，受到观众好评。
咸阳曲艺，早在战国后期已经出现。秦始皇二十六年（前221）优旃在世并讽刺秦始皇。优旃者，秦倡侏儒也，善言笑。始皇议欲大苑囿，东到函谷关，西到雍陈仓。优旃笑曰：“善！多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止（见司马迁《史记·滑稽列传》）。可称史载最早的滑稽说谏曲艺。汉代，经过“文景之治”，人民生活安定，民间乐舞、杂技、说唱艺术蓬勃兴起，出现了百戏繁荣的时代。官方成立了专门管理机构，收集整理这类民间艺术。今在汉茂陵出土的彩塑侏儒俑，就是说唱艺人。说书与小说的兴起是相关的，这些艺术形式，以表演戏谑、滑稽为主的俳优、侏儒，形成说、逗、唱兼备的曲艺最早雏形。
曲子，始于隋唐。唐时，以科白、逗趣的“参军戏”，形成当时以唱为主和以说为主的几种演唱形式。明正德元年（1506）武功状元康海因刘瑾事株连，罢官归里，沉溺山水，以歌咏自娱，为发展本地戏曲、曲艺开创了新局面。据《明史》载：“海与九思同里、同官、同以瑾党败，每相聚沜东户杜间，挟声伎酣饮，制乐造歌曲，自比俳优，以寄其怫郁，九思常费重赀购乐工学琵琶，海掐弹尤善，后人传相仿效。”康海散曲主要收集在《沜东乐府》一书中，集小令套数296首。书中有些作品如《叹世情》等，至今仍在民间流传。清末，王敬一有曲艺专著《羽衣新谱》，是作者在武功时成书。此书共收集曲子223篇，汇书5卷，使用曲调76个。书中序、跋、评文达14篇之多。该书始于清光绪二十一年（1895），终于宣统元年（1909），西安公益书局出版。建国后，咸阳作为一个工业城市，外来人口增多，文化交流频繁，繁衍了新的曲种。50年代初咸阳城区就有和平茶社、同和茶社、群众茶社和二支书棚等曲艺演出场所，演出曲种除本地的曲子、道情外，还有外来曲艺评书、相声、坠子、河南曲子、山东快书、快板书、渔鼓、荷叶等。这些曲艺短小精悍，讽刺诙谐、风味浓郁，受到群众喜爱。三原民间快板艺人谢茂恭配合宣传《婚姻法》、抗美援朝等运动，编写快板，进行宣传。咸阳文艺改进组，也结合“三反”、“五反”、慰问志愿军伤病员，走上街头，义演宣传。50年代后期，茶社停办，曲艺班子解散。十年“文化大革命”，艺人受迫害，亦无演出场所。80年代，礼泉刘志鹏，利用当地地方戏曲中的“数叛”（亦称“数罗汉”）吸收山东快书的艺术形式，创造出新的曲种——陕西快书。一般由一人演出，表演者手执竹板或四页瓦，边打边说。有时也由数人同演，以唱为主，间以说白。唱词长短不一，可以一韵到底，也可采用花辙，曲目都是短篇。1983年崔存根的快书《都怪我》，姜德华的相声《老院长》，张廉的快书《钱》均获陕西省文化局曲艺会演三等奖。1987年姜德华《传统曲子汇编》获省文化厅收集整理奖，1992年相声《保密与泄密》获文化部、广电部、国家保密局三等奖。
编辑：秦人
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