寺庙、道观的建筑及其主供佛仙(5)

12、全真道教五祖七真：五祖分南北二宗，陕西省地域归北宗。

A、北宗五祖为：东华帝君王玄甫；正阳帝君钟离权；纯阳帝君吕洞宾；纯佑帝君刘海蟾；辅极帝君王重阳。

B、七真人为：无为真人马钰；蕴的真人谭处端；长生真人刘处玄；玉阳真人王处一；广宁真人郝大通；清净散人孙不二。

13、传说中的帝君与诸神：

A、骊山老母。指传说中的女娲。她曾在骊山炼石补天，捏黄土做人，倡导婚姻繁衍人类，传授道家经典《阴符经》，普救苍生，教人多行善事，保佑家人平安，子女成才，事业发达，财源旺盛，无嗣求子者无不灵验。

B、碧霞元君。全称天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山老母或华山玉女。道教认为她“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，疗病救人，尤能使妇女生子，儿童无恙。诞辰日为农历四月十八日。

C、地母。大地女神，大地之母，万物之灵，为众生赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。祭祀地母是历代民众极为虔诚的信仰。

D、斗母元君。北斗众星之母，有称紫光夫人，生有九子：大儿子、二儿子是四御中的勾陈大帝和紫微大帝，其余七子就是北斗七星。道教宫观建筑中多有斗母殿、斗母阁，专供奉斗母。

E、四御：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。玉皇大帝是道教所称的天界最高主宰之神，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，居于太微玉清宫。玉帝有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力，万神都列班随侍其左右。玉皇大帝是三清之化身，三清与玉皇犹如先虚无而后妙有，先无极而后有极，先无为而后有为，故玉皇为三才主宰，总执天道，掌天地人之均在轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地执掌阴阳生育、天地山河。天地万物，阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生和化生），六道（天、地、魔、地狱、、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。每年腊月二十五日，玉皇要亲自阵圣下界，巡视察看各方情况，依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇会，即玉皇大帝的诞辰日，各路神仙都隆重庆贺，道观内举行庆贺科仪，烧香念经，迎送玉皇大帝。

F、王母娘娘。又称西王母或瑶池金母，传说中的女神，掌管刑罚和灾疫，操有不死之药及化险消灾之力，可赐福、赐子，流传中逐渐女性化和温和化，成为年老慈祥的女神，相传住在蟠桃。道教每年三月初三庆祝王母娘娘的诞辰，举行隆重庆祝盛会，俗称蟠桃会。

G、灶王爷。又称灶神，是玉皇大帝派到人间考察民情民风、监视生灵动向、督察人间善恶的神，左右随侍两神：一捧“善罐”，一捧“恶罐”，随时将一家人的行为保存于罐中，年终时总结向玉皇报告。上天前，家家都要谢灶，谢灶日期为：官三、民四、邓家五，即官绅权贵腊月二十三子时，平民百姓腊月二十四，水上人家腊月二十五举行，而后于除夕夜或正月初四接灶神或接诸神回宫。

H、土地神。民间信仰较为普遍的众神之一，专司祈福、保平安、保收成之责，是道教诸神中地位较低的神祇。起始于商周时期，各地建有不少土地庙，每家每户多设有土地神龛供奉，每月初一、十五和二月二、八月十五祭祀。

I、南极仙翁，又称寿星，执掌人间寿天性命的天界神仙，尊称南极长生大帝。

J、东岳大帝，供奉在东岳庙或东岳殿，道经称东岳大帝是执掌人间赏罚善恶贵贱长短高下之事、十八地狱真簿籍和生死大事的泰山之神。东岳泰山为五岳之首，“乃群山之祖，五岳之宗，天地之子，神灵之府也。”古人认为泰山是“峻极之地”，是人与天相通的神地。每帝王登基，必先到泰山封禅告天，以求国泰民安，风调雨顺。历代帝王对泰山神屡有加封。元世祖封之为“东岳天齐大生仁圣皇帝”。道教和民间俗称“东岳大帝”。旧社会全国各地普遍建有东岳庙，并于农历三月二十八日、东岳大帝诞辰日和十月一日举行祭祀，以禳灾祈福。

14、十殿阎君：秦广王；楚江王；宋帝王；官王；阎君王；卞成王；泰山王；都司王；平等王；转轮王。

15、九司：玉府制府真君；玉府左右侍中；玉府左右仆谢；天雷上相；玉枢使相；斗枢上相；上清司命玉府右卿；五雷院使君；雷霆都司元命真君。

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