咸阳服饰习俗（1）

    咸阳市境民间服饰可分为常服和变服两种。
    一、常服
    鞋帽秦代，由于连年战争引起的社会动荡和各诸侯国之间交往活动的频繁，各国服饰文化也都在交互影响和实际生活的优选中进行改革，以适应人们的生活节奏。其中冠帽的变化尤为突出。如楚国的通梁组缨为秦国所用，名为远游冠；楚国的洁冠、獬豸冠被秦人拿来赏赐近臣、御史。秦人灭赵，将赵国君王的高山冠拿来自己顶戴，惠文冠赐与近臣佩用。同时，秦还继承了周代的冕服。到统一六国前后，因始皇帝迷信阴阳五行学说，认为秦以水德治天下，故崇尚黑色，以黑巾裹头，有黔首之称。此外，还以“六”为各种制度的基准数码，如冠高六寸、路宽六尺等。
    秦汉时期，华夏地区高贵的人头戴冠帽，卑贱的人顶戴帻巾（一种束发的包头布）。这在关中一带叫做络头。后来有身份的人士将幅巾戴法加以规范化，并以皂纱为之，作为常服。渭城杨家湾西汉墓从葬坑出土的戴弁陶俑，弁下有帻，也就是武弁大冠，后来演化为笼冠、笼巾。据咸阳国际机场考古发掘，北周时期的折角巾，将幅布叠起一角从前额向后包裹，两角置于脑后打结，所余一角自然下垂于脑后，在当时上层社会也有流行。现在仍有个别女子这样包扎头巾。三原隋代李和墓中出土的陶俑，头上所裹角巾，有的两角于脑后打结下垂如带状，也有的两角收顶打结作为装饰，已成为早期的幞头了。
    到了唐代，社会上流行高冠峨髻的风尚。昭陵陪葬者李勣墓中出土的三梁进德冠，就是最早的唐冠实物。其形如弁上加幞头，帽壳以涂乌漆的皮革刻制成蔓草及葳蕤繁缛的绕枝牡丹花饰，颇为美观。因其为鎏金支架，三梁，故称“三梁进德冠”。同时，又在幞头内衬以巾子（一种薄而硬的帽子胚架）。三原贞观四年(630)李寿墓出土壁画，渭城底张湾贞观十六年(642)独孤开远墓出土陶俑的幞头，顶部较低矮，里面衬的可能就是平头小样巾。礼泉马寨村麟德元年(664)郑仁泰墓陶俑，幞头顶部增高，酷似高头巾子。神龙二年(706)章怀太子李贤墓石椁线雕人物中，有将两根垂在脑后的带子加长，打结后作为装饰的长脚罗幞头形象。其所垂两脚形状变得或圆或阔，并在周边用丝弦或铜丝、铁丝作骨，衬以纸绢，这就是翘脚幞头。高而前踣的式样，从唐开元二年(714)戴令言墓出土陶俑中可以见到。天宝年间幞头顶部像两个圆球，该式样在唐天宝三年(744)豆卢健墓出土陶俑身上也能见到。晚唐时期，巾子造型又变直变尖。至于包裹巾子的幞头，唐以前用缯绢，唐代改用黑色薄质罗、纱，并且有专门做幞头用的薄质幞头罗、幞头纱。这种起自民间的幞头后来演变为帽身端庄丰满、展角于动势中扩大视觉空间，脱戴方便的民族冠帽，一直到17世纪的清初才被满式冠帽所取代。
    宋代一般劳动人民爱戴不带翅的直脚幞头。内衬木骨，外罩漆纱，可以随意脱戴，使用方便，平整美观，已经接近帽子。庶人则由花顶头巾、幅巾发展到逍遥巾。元代民间男子头戴有帽子、笠儿、凉巾、暖巾、暖帽。读书人向道教寻生存，多服星冠、交泰冠和三山帽、华阳帽等。《草木子》载：元代官民皆戴帽，其檐或圆或方，或前圆后方。
    随着封建礼制影响的深化和对劳动人民控制的加强，明代妇女服饰已带有浓厚的封建社会束缚女权、压迫女性的特征。命妇头戴复杂繁盛的冠饰，使女子头不能抬，目不能侧。其时男子间最流行的是瓜皮帽，时称六合一统帽或小帽，是用六块罗帛缝拚，六瓣合缝，下有帽檐。帽顶只许用水晶、香木。到清朝上上下下都时兴这种帽子，材料用纱缎、倭绒、羽绫，一般用丝绦结顶，讲究的是用金银线结顶，也有用玉顶或红珊瑚顶的。遇丧帽顶用黑或白。直到抗日战争前后，民间仍有人戴用。
    蓄发而总结于头顶，是我国民间传统的发饰习俗。从秦人兵马俑可看出其时兵卒形状各异、变化多端的发式习尚，较多的是将头发分成三股或六股编辫卡结，梳向后脑勺。隋代男性胡须多为菱角翅式，下作尖锐式，而唐代流行垂须。到宋代又兴五绺须。北周至隋的陶俑头梳成平云髻，额部鬓发剃齐，叫朝云近香髻。而盛唐妇女发型竞相高大，也可使用假发装戴。劳动妇女结婚时，可按末等命妇礼制穿饰。明代少女挽髻，髻上插有首饰，待到许嫁定亲时，由男家派人前往，为新娘上髻梳弄，改造成成年妇女的发饰。
    清初顺治、康熙年间，为了以满制汉，推行满族衣冠制度，屡次颁布“蓄发令”。规定檄文到县，有“留头不留发，留发不留头”的说法，让剃头匠挑着担子游街串户，碰见蓄发的人就强行剃头，稍有反抗就砍下头颅，挂竿示众。故直到解放前后尚有理发担子挑竿的习俗。清代平民百姓所戴遮眉勒，在北方叫勒子或脑箍。以黑绒制作，套于额上掩及于耳，分两带于髻下结之。这是由明代妇女所用额帕（又名头箍）演变来的。男子多用瓜皮帽，又名小帽、便帽、秋帽。帽作瓜菱形圆顶，下承帽沿，红绒结顶。到清末，帽顶结子收小如豆大，结色用蓝，戴时将帽向前额倾斜。一般帽内衬以红布，服丧时或黑或蓝，帽顶结子用白。毡帽为农民商贩所戴，比较普遍。
    民国成立以后，政府明令颁布剪辫通令。地方各界人士纷起响应，辫发积习为之一变，传统衣冠制度也从此废除。普通礼帽分冬、夏二式，冬用黑色毛呢，夏用白色丝葛。其制多用圆顶，下施宽阔帽檐。穿着中西服装都可戴此帽，为男子最庄重的冠饰。其他变帽式样丰富，一般都以各人的身份、地位和职业而定，不再有统一的规制。据说民间偶尔尚有冠礼，惟已弛废多时，仅个别地方当儿子娶妻时，让其跪于庭中，由辈分、声望较高的人为之加冠、戴花，或届时年轻夫妇互换花饰，可能是古代冠礼的一种劫遗。
    建国后，民间冠帽、发饰均有着丰富多彩的变化。帽类先后有八角帽（为中国共产党领导的工农红军戴用过的）、工人帽、黄军帽、鸭舌帽等，种类繁多。
    进入20世纪80年代后，随着改革开放的大环境变迁，城市居民普遍穿用西装或便装，农村居民也以中山装为主。特别是在公共社交场所，已经以西式服装为主流。冠帽佩戴渐少，且多为鸭舌帽、贝蕾帽之类。
    至于鞋子，从宋明以降，受封建礼教的影响，妇女自行缠足，穿“三寸金莲”，围“三尺锅台”，其身心备受摧残。男子着皮靴或布鞋，多为手工制作。清末民初，随着妇女解放运动的开展，反缠足活动已成为时尚，妇女可以天足生活，故而裹足陋习得以遏止。建国初年，人们仍多以布鞋为主，有方口、圆口之分，也有平底、凸底之别。80年代以来，随着人民生活水平的日渐提高，皮鞋渐盛于布履，且款式不一，色彩多样。

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