谈作为宇宙论的战国书法(1)

    战国书迹，世所不传。唐代书法史论大家张怀瓘《书断》说：“虞、夏、商、周之书，神化典谟，垂范万世。”所论上古三代之书，至少战国之书，为书法作品无疑。纸张尚未发明的时代，战国书法墨迹，多赖竹帛传世。然而，秦人一炬，永嘉之乱，使战国墨迹毁亡殆尽。

    20世纪的出土材料，使前世书家无缘得见的战国书法精品真迹重返人间。从湖南长沙子弹库战国楚帛书的问世，到湖北荆州包山、荆门郭店等战国竹简的大量出土，中国书法史上风格最特出、结体最繁难、意象最丰富的战国书法，日益为世人关注。在作为宇宙论的中国传统艺术之中，战国书法以其笔墨意象、章法布局，生动地演绎着古代中国宇宙中的艺术、艺术中的宇宙。

    笔墨意象得造化之理

    书法取象，肇自上古。伏羲画卦，仓颉造字，远取诸物，近取诸身，上观日月星辰，下察鸟兽草木，造化不能藏其秘。如历代书家所传，“欧阳询八法”以横画取象“千里之阵云”，点画取象“高峰之坠石”，弯钩取象“长空之新月”，他如“万岁之枯藤”、“犀象之角牙”、劲松倒挂、万钧弩发，不一而足。古人作书，气宇融和，澄思净虑，秉笔象生。就战国书法所见意象而言，似可初步分为以下两类。

    一是结字象形的意象。20世纪末传为陕西华山下乡村所出秦骃玉版两件，都有朱书文字，学者或认为属于秦惠文王(前337—前311年)，或认为属于秦庄襄王(前249—前247)等，说法不一，但为战国秦系书法无疑。玉版上有朱书“山川”二字：，古拙朴茂，“山”字仍见山形、山势。20世纪上半叶湖南长沙子弹库所出战国楚帛书，也有“山川”二字：，劲秀峭利，“山”字也见山形，“川”字更有流水，有着明确的意象。秦玉版与楚帛书的“山川”二字，虽意象明确，但主要源于字形的象形性，而不完全出于战国书法的艺术表现力，属于结字象形一类的意象。

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