白水县家庭成员间的关系（3）

    好嫂子郑巧珍，白水冯雷镇白堡村人。她结婚后不久，婆婆去世，丢下一个不满两岁的小弟弟，叫新劳。她怜惜弟弟，爱抚弟弟，决心以慈母之心弥补弟弟幼小心灵的创伤。她伴弟弟睡，喂吃喂喝，清理大小便，给缝制衣帽，抓养大了，送弟弟上学，同样关心寒热，有病熬药、侍候；好饭让弟弟吃，好衣送弟弟穿，不嫌脏和累，视弟如子，精心照料，经过二十多个春秋，把新劳抚养成人。乡亲邻里都赞扬她做的对！
    好小姑屈银侠，白水县大杨乡杨上村一女青年。为了解决她母亲和嫂嫂之间不和睦的矛盾，她经常劝说母亲，要以心买心，嫂嫂有不到处，不要向外人说，要凉解。她经常关心体贴嫂子和侄儿，向嫂嫂讲述尊老敬老的道理，并诚恳指出：对老人的不是应当谅解到谁人无过。通过她的说服引导，她母亲和嫂子的认识提高了，态度转变了，婆媳关系正常了，一家人和睦相处了。村民都夸奖她是一个“好小姑”。
    五 其他成员之间
    旧社会讲究几世同居，对于兄弟关系的要求是“兄宽弟忍”、“兄友弟恭”、“兄弟如手足”，必须互相友爱，互相扶助。但事实上往往是兄弟阋墙，互相依赖。彼此犯心，甚止互相仇视。这往往是由他们的妻子之间的不和引起的。
    建国后，由于社会制度变更，人人劳动有了保障，有了独立生活的条件，当弟兄们的年龄增大，具有劳动能力的时候，不少家庭由父母主持或兄弟们共同商量后分居过日子。虽然也有因关系不和，过日子心不齐，甚止矛盾激化，吵吵嚷嚷而分居的。但分居后一般互有往来，互相帮助，关系或有好转，有的关系更加融洽。
    旧社会，伯侄、叔侄之间的关系多数是好的，但伯叔和侄的关系大致是以和侄的父母之间的感情如何为转移。至于伯母、叔母和侄子、侄女之间的关系更是以和孩子们的父母之间的关系如何有所不同。建国后，因多半分居，基本无什么利害冲突，一般关系相处较好。至于祖父母与孙子、孙女之间的感情，一般是亲热的。
    家庭成员之间的精神面貌，随着农村生产关系，家庭的物质生活水平的改变而起变化。目前，有的已从不平等关系变为平等关系；有的从仇恨关系变为亲热关系；有的从对立冲突关系变为团结合作关系；有的从互相猜疑关系变为信任关系；有的从虚伪关系变为忠诚关系；有的从拘束关系变为自然关系；有的从既反人性又反人道的关系变为合情合理的关系；有的从相互依赖关系变为劳动竞赛关系。从这些转变中，人们可以预见到家庭精神生活的美丽远景。
    综上所述，可以看出，由于家庭结构的松散，家庭观念的淡薄，以及家庭内部感情的增强，已经呈现出的新趋势是传统型的大家庭向现代型的小家庭转化。在公有制基础上真正的男女平等改变了传统家庭中的男女矛盾，建立家庭不再仅仅为了传宗接代或其它需要，而主要是为了寻找一个能一生与之同甘共苦的伴侣。因此，自主婚姻代替了“媒妁之言，父母之命”的包办婚姻，夫妇感情成了家庭发展的主要因素。因此，传统家庭内部等级森严的“家长制”初步被“民主制”所代替；“夫权制”基本消失，“集权”转化为“平权”。直接家庭和核心家庭的人口少，关系简，负担轻，纠纷与矛盾小，易解决，具有紧密度更高的感情联结。那么“四世同堂”、“五世同堂”的传统大家庭随之解体，势在必行。这是人类文明进步的标志。可以看到家庭的发展，已进入一个新的阶段。

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编辑:秦人