白水县家庭成员间的关系（2）

    民国后期，特别在建国后，夫妇之间的关系普遍和谐，感情融洽，平等相待。尤其是70年代以后，绝大多数感情浓厚、团结和睦的模范夫妇不胜枚举。当然，由于感情破裂，其中一方坚持离婚而办理离婚手续者有之；夫妻关系很坏，以至因一方不同意离婚，或因争执孩子而互相残杀的也有。但这是极少数。夫妻关系的转变，根基是社会制度变了，妇女的政治经济地位提高了，传统的旧礼教扬弃了，因而“夫妇合而家道成”的古语在社会主义社会得到了实践。例如好媳妇丁勤彩，林皋公社林皋大队第十生产队社员，她和本村青年刘文龙订婚后不久，文龙因患严重眼疾而双目失明。这使她很难受，吃不下饭，睡不着觉，还哭了几天。这时同学、好友劝说，连家里老人也说：“幸亏没有结婚，干脆退婚算了！"到底该怎么办？她去了文龙家，他大妈患高血压、半身不遂，两个小弟弟穿的破破烂烂，文龙愁眉不展；文龙妈两眼看不见，又患风湿关节炎，走路不便，还要拄上拐杖给全家做饭。这一切使她心酸、泪流，心想：文龙有了病，本来就痛苦，怎能让口食苦胆的心爱人再饮黄连水！于是她笑着对文龙说：“你不要胡思乱想，安心养病吧！就是你的病不好，我也愿和你过一辈子，照管好妈妈和小弟弟”、又说：“家庭这个样子，还是结婚！”文龙感动得流出了热泪。
    她回到娘家后，把自己的决心告诉了父母及奶奶，得到同情、支持。
    婚后，家里的磨面、做饭、缝衣、喂猪、种白留地、担水等等活路都落到她的肩上。她白天在队上干活，晚上料理家务。她不仅关心文龙，也关心婆婆。婆婆病了，请医买药，守候身旁，喂水喂饭，提便盆，服侍很周到。不知情者在她婆婆面前称赞说：“你女儿真好！”婆婆说：“不是女儿是媳妇！”他人惊奇的说：“你媳妇比别人家的女子还好！”至于对文龙，想吃什么给做什么，还给头了收音机，有空念报纸，体贴入微，消除文龙孤寂之感。对小弟弟，天下雨背着送上学，好的衣料让弟弟穿。近年还料理弟弟的婚事等。不仅对自己家里人如此，还帮助困难户、五保户缝衣服、洗农、锄地、收庄稼。对自己的女儿配合学校严格教育，尽力使其成为有理想、有道德、守纪律的合格学生。大女儿加入了共青团，学习成绩名列全班第六名。二女儿是班学习干事，加入了少先队，成绩名列前茅。因此，她被群众誉为好媳妇，多次被评为模范社员，先进标兵，三八红旗手，还选为县人民代表，出席省妇代会代表，并拍了电视，登了报。
    再如好女婿秦百万，云台公社北圪塔大队四队人，上门女婿（男到女家）。结婚十几年来，在处理家庭关系上，本着互相支持，互相爱护，互相帮助，互相谅解的原则，使家庭团结和睦，人人心情舒畅。
    他经常说：“人心都是肉长的，只要我真心实意对老人好，难道老人还会和我是两个心”。基于这个思想，他首先从物质和精神上尽量满足老人的需要。老人不吃肉，常让媳妇给包糖包子吃，做喜欢吃的饭食；老人爱听收音机，他上山砍柴，削条编笆，挖药材，用卖来的钱买回收音机。他担任生产队队长，白天忙队里的事，晚间担水、磨面、拉土、送粪，尽量不让老人干。父亲心疼女婿，怕累坏身体，自己也争着于。给父亲看病，他多方筹借钱，从未影响到治病。母亲患病住院，他去照顾，不嫌脏，不知累。他对媳妇更是十分关心和体贴。媳妇对他不仅生活上照顾，而且做什么都帮忙。他家从未吵闹过。孩子们也受到影响和教育，有什么好吃的先让爷爷奶奶，也从不和别的孩子吵骂。因此，他家被评为“五好家庭”，他本人被评为好丈夫（女婿）。
    三 父母与子女之间
    父母和子女在旧家庭里的关系，是尊以男性为中心的“父尊而不亲，母亲而不尊”，“严父慈母”。父亲在家庭的地位是“严君”。子女们对父亲是敬畏多于亲爱，而对母亲是亲爱远超过敬畏。在“不孝有三，无后为大”的封建思想指导下，父亲一般偏重和偏爱儿子，认为他是家系的延续人、家产的继承人，“早养儿早得福”、“养儿防备老，栽树遮荫凉。”旧的道德观念着重孝道，说“天下没有不是的父母”、“父母打个瓮，片片都能用”、“在家侍父母，何必远烧香”等，并以“孝悌力田”的铭言来维持协调父子和兄弟间的关系。虽然如此，仍然有“父子是冤家，兄弟是仇人”，“多儿多女多冤家，无儿无女活菩萨”等沉痛的俗话，表示出了父母与子女之间难于维持的关系。按照“夫死从子”的信条，连母亲也得听儿子的话。她疼爱儿子、女子，但也偏重于儿子，一生的期望都寄托在儿子身上。孝顺母亲的儿子也是绝大多数。如果家内有祖传的技术专长、秘方，只传子，不传女，使秘方永远保留在男方家里，认为“嫁出去的女儿泼出门的水”，以免利益外流。一般的父母都偏疼最小的儿子。“天下老。爱的小”，这往往造成兄弟间的不睦，惹出麻烦。
    建国后，由于男女在社会上的地位相同，父母对子女大多是一样的亲爱和重视，甚至有的父母更亲爱成长的女儿，原因是女孩对待父母，往往比男孩更热情、更细致、更听话。尤其是能做男孩所不能做的事。因此，父母与子女的关系改善，情感巨变。现在孝敬父母者较多；也有感情平常的；也有被遗弃的，但这是一部分或极少数。尤其是女孩对父母的感情变化最显著。
    四 婆媳、姑嫂、妯娌之间
    旧社会一个妇女成为夫家的一个新成员之后，与她最有利害关系和接触最多的是她韵婆婆。一般的婆婆对儿媳开始施“下马威”，以达到“恶使三年，善使一辈子”的目的。如果儿媳婉顺，或婆婆不过分挑刺，就可相安无事。否则，婆婆由叨叨起，继之以闲话、讥诮、辱骂，甚至毒打。挑剔媳妇没规矩，举动轻佻，爱说话，嘴馋、身懒，装病、顶嘴，甚至说娘家穷、门户低、妆奁不好等。就是一个颇温顺的儿媳有时也很难忍受，遇到性情暴躁些的，必出是非。天久日长，儿媳在背地里也非议婆婆，或当面嘟嚷分辨，甚至对骂打架。至于婆婆让儿媳端尿盆仍是例行家事。还有一些做婆婆的，不高兴儿子和媳妇亲热，对他们在自己屋里谈笑也有反感。儿媳多了，聪明伶俐些的在婆婆面前献殷勤，拨弄是非，这不仅促使了婆媳关系的紧张，而且引起了妯娌之间的勾心斗角，进而引起兄弟之间的不和，甚至互相怨恨。如果加上未出嫁的大姑子在母亲和哥哥面前说长道短，是非就更多，婆媳关系更紧张。在这种情况下，一般媳妇都忍受着，认为“凡事都由天定”，盼望“多年的小溪变成河，多年的媳妇熬成婆”。旧社会就这样一代又一代地虐待儿媳。也有忍受不了虐待，而跳窖、上吊或服毒自杀的。
    建国后，女权提高，加之妇女参加劳动，经济地位改变，不说虐待、打骂，连吵嘴的现象也很少见。有些婆婆疼爱儿媳超过疼爱自己的女儿。大多数有劳动能力的婆婆在儿媳下地劳动时，在家看孩子、做饭、做家务活，减少媳妇的劳动量，让媳妇有时间休息。至于过去要求儿媳必须遵守的请安和种种侍奉之道，不仅不苛求了，而且也取消了事。互尊、互敬、互爱、互帮的新型婆媳关系正在形成。
    随着婆媳关系的融洽，姑嫂之间的关系也有所改善和转化，加之她们多数受过教育，处人处事一般通情达理、互相凉解，因而融洽的多，有矛盾的少，至于妯娌之间的关系由于上述原因，加之多是分居，利害冲突不大，和平共处者多，并朝着互相尊重，互相友爱，彼此合作的方向发展。
    下面举几个事例：
    好婆婆朱青钗，57岁，农村妇女，白水大杨公社义会大队第四生产队人，全家三代10口人：3个儿子，3个媳妇，3个孙子，她主持家务，处理家庭矛盾，平等待人，勤劳肯干，使全家人养成了尊老爱幼，和睦相处的新风尚。曾多次被评为“五好”家庭和“双文明户”，出席过县、省“五好”家庭表彰会议。
    朱青钗是一个思想解放、心地善良、通情达理的人。她对3个儿媳不偏不倚，同样对待，从没有因什么事与媳妇红过脸，更没有高声吵闹和责备。无论那个媳妇有病或坐月子，她都和对待亲生女儿一样的侍候，耐心地照料，从不厌烦。媳妇下地或开会回来迟了，她就给生炉子、烧炕。什么时候都是做好饭等媳妇回来吃，而且和媳妇一块吃。她从不在背后议论媳妇长短。有点矛盾，晚间和媳妇说闲话、打扑克，把矛盾解决于说说笑笑之中。由于她对媳妇好，3个媳妇都孝敬她，争着给她缝衣、洗衣，每缝过年总要把自己平时节余下的钱给婆婆缝件衣裳或买件适用之物。她若有病，几个媳妇争着侍候、孝敬，扶起扶坐，端吃端喝，十分殷勤。
    她还经常教育儿子、儿媳、孙子要努力工作和学习，要搞好家庭团结，积极参加农业生产和家务劳动，为四化建设和“两个文明”建设做出贡献。3个儿子两个是党员，1个是共青团员。个个勤奋，名列先进。两个上学的孙子都是三好学生。大媳妇任生产队妇女队长兼保管员，三媳妇任大队妇代会主任及公社妇联会副主任。
    她从新、旧两个社会对比中，深刻认识到社会主义好，共产党光荣伟大，因而发出了肺腑之言：“我就是要听党的话，团结好人，走共同富裕的道路”。

上一页
[1] [2] [3] 
下一页

编辑:秦人